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121.
碧芥 《思维与智慧》2012,(15):22-23
最近,妻子决定要绣一个十字绣的大件,即九尺的牡丹图。尽管我知道这不是一件容易的事,可她执意要绣,也只好随她。但她提了一个要求,那就是她绣时我得帮她把图案先画出来。无奈之下也只得答应了下来,在每天抽时间帮她画的过程中,我才深深地感悟到,原来人生也是一幅十字绣。十字绣是一种古老的民族刺绣,具有悠久的历史。是用专  相似文献   
122.
马翠英 《中国穆斯林》2012,(2):I0002-I0003
新疆位于我国西北边陲,自古以来就是多民族迁徙之地,也是欧洲、西亚、印度和华夏四大文明的交汇之所,在推动东西方政治经济文化交流的同时,也留下了众多饱含文化韵味的历史遗存。  相似文献   
123.
随着现代社会的高速发展,生活于都市的人们,因社会的节奏加速、竞争激烈而心灵疲惫。人们在极力地追寻着自然中的自由与生活中的轻松,寻觅着诗意的栖居和温馨的港湾。家用纺织品设计,是营造栖居的诗意最佳方式。在这个充满情感色彩的诗意的栖居中,温馨、时尚、多变的家用纺织品,扮演着独特而重要的角色。她渲染着诗意栖居的主题,营造着温馨的诗意环境,彰显着多彩的诗意情境和时尚的诗意意境。  相似文献   
124.
服装设计不仅是人类穿着的具体实践,同时是社会发展的标志,它是民族文化的组成部分,也是人类审美、技术与艺术的再创造过程。设计构思是具体实施设计方案的开始和第一步,把握世界现代服装设计的创新,将民族文化中独特的价值观和审美情趣融合到国际化之中。只有这样,中国的服装设计才能不断推陈出新,创造出自己服饰文化特色的魅力。  相似文献   
125.
衣随心境     
虽然久居闹市,可我仍然没有养成爱逛街的闲情,许多衣物的购得皆属“偶然”,看上就买,极少专程去挑拣。一向不喜欢刻意追求流行时尚,在款式多样、异彩纷呈的服饰世界里,我独钟爱纯净素雅的着装格调。  一件衣裳可以映衬人的心情和气质。我向来不爱穿西装、短裙之类等整齐划一的服装,总觉束缚太多,且色彩款式单一得近乎刻板,走在同事中间,仿佛是工厂里生产出来同一型号同一规格的产品。而我一直崇尚随意自然,一如我自由率真的性格。  心情快乐时,我喜欢穿齐踝的素色长裙,略施粉黛,让长发无拘无束地自然垂悬着,衣饰间暗含着…  相似文献   
126.
自北朝晚期以至唐代,在佛教艺术中比较普遍地出现了联珠人面图像。以往很少有人去关注它的意义,或者只是孤立地将其视为一种装饰。但在宗教图像系统中,一种如人面纹这样特殊的图像的出现,不应当仅仅是装饰图案,而是具有着重要的宗教内涵极其功能。本文以建筑的视角看待石灵帐,将包括须弥座在内的石灵帐视为一个有机整体,从建筑整体的组合关系中去探索石灵帐上人面纹的含义。  相似文献   
127.
杨方桂 《美与时代》2014,(5):122-122
服饰是一种文化现象。唐代疆域宽广,政治稳定,经济繁荣,对外开放,纺织、染织工艺前所未有的发达。大唐服饰,雍容华贵,美不胜收。主要代表为女子服饰。  相似文献   
128.
《贵州民族宗教》2009,(2):I0002-I0003
2008年2月15日,贵阳市花溪区燕楼乡苗族同胞,身着浓艳的民族节日盛装,汇集到村边附近的小山坡上,自发参加本民族一年一度的特色节日——跳花场。尤其是妇女们的服装,与难得一见的明媚阳光,形成了特别喜庆的民俗活动场面,服装多姿多彩,风格各异,  相似文献   
129.
丁莺 《美与时代》2013,(11):44-45
服饰是人类文化的显性表征,人们通常会在不同的场合穿用不同的服装。婚纱是婚礼时新娘穿着的服饰,即可单指身上穿的服饰,又可包括头纱、捧花的部分。如今的婚礼服主要以婚纱为主,这是一种有别于以红色为主的中式传统裙褂的服装,在颜色、面料及款式等方面都借鉴西方元素,包括文化,宗教及潮流等。  相似文献   
130.
中国传统吉祥图案是中国民间吉祥艺术的重要艺术表现形式。会馆是明清时期产生和发展起来的一种社会组织。中原地区分布着众多的会馆,它们大多是从各地来豫经商的商人筹资兴建的。在会馆建筑装饰中,汇集了大量具有吉祥意义的图案纹样,结合会馆本身独特的文化氛围,这些图案就具有了更加丰富的内涵和意义。  相似文献   
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