心理健康服务人员胜任特征与服务满意度的关系*

为考察心理健康服务人员胜任特征与服务双方满意度的关系,对分布于不同机构的心理健康服务人员及其来访者进行问卷调查。结果表明:心理健康服务人员胜任特征总分与自身服务满意度、来访者满意度均呈正相关,与自身服务满意度相关达到显著水平。胜任特征高分组心理健康服务人员自身服务满意度显著高于低分组自身服务满意度。与心理健康服务人员自身服务满意度显著相关的胜任特征条目,多数与知识、技能有关;与来访者满意度显著相关的胜任特征条目,均为来访者能感受到的与咨询关系建立有关的条目。     

孔子“克己复礼为仁”说与东亚儒者的诠释

在东亚的"仁"学思想史中,孔子的"克己复礼为仁"说是朱子之前的最高峰,是二千年来中日韩各国儒者"仁"学论述之源头活水,极具关键性之地位。自孔门以降,儒家"仁"学义蕴丰富,理路甚多,孔子"克己复礼为仁"这项命题,极具理论之意趣,亦深具思想史之涵义。历代东亚儒者对"克己复礼为仁"一语,提出深具时空特色之诸般解释,并开发潜藏于其中的哲学问题,揭示了"仁"与"礼"之不可分割性与相互紧张性。中国儒者对孔子"仁"学之新诠,以朱子、杨慈湖、王夫之、戴震最为精彩,尤以朱子释"克"为"胜"、释"己"为"身之私欲",具有指标性之作用。朱子以后的东亚儒者或推衍、或驳斥朱子之说,但都无法跳过朱子的诠释典范。从解释者所依凭的理论背景观之,如果说朱子代表了"理学"的诠释进路,那么杨慈湖、阳明后学诸君子与王夫之可以说是践行了"心学"的诠释进路,而十八世纪戴东原的解释则表征了反宋儒"理"学思潮的兴起。就朝鲜和日本儒者而言,十七世纪日本的荻生徂来与十八世纪朝鲜的丁茶山最称大家。荻生徂来以"纳身于礼"及"以礼制心"解释"克己复礼为仁"说,丁茶山以父子、君臣、夫妇等均尽其分定义"仁",两说虽有所出新,但基本上与清代中国的"礼"学思想相互呼应,可视为东亚近世"实学"思潮在《论语》诠释中的表现。     

社会服务

福建省厦门市基督教两会于2017年7月29日,举办主题为“血脉相连以爱相系”的无偿献血活动,全市近300位信徒参与,151人成功献血．献血量达到41680毫升。     

关注两会 宗教界的好声音北大核心CSSCI

宗教界代表、委员们履职尽责,弘扬正能量,在两会上发出宗教界的“好声音”,展现出宗教界参与社会、服务社会,为实现中华民族伟大复兴中国梦作贡献的风采。三月的北京,一年一度的全国两会如约而至。2017年是党和国家事业发展具有特殊重要意义的一年。中国共产党将召开第十九次全国代表大会,这是党和国家政治生活中的头等大事。     

德性论视域下和谐“医患共同体”的构建

当前"医患共同体"的构建应当回归"德性基础主义"的建构路径。德性论思想从五个维度展现了其对构筑和谐"医患共同体"的理论价值及意义。在和谐"医患共同体"的实际构建中德性价值具体表现在以下几方面:"环境和谐"的德性建构、"文化和谐"的德性塑造、"医疗和谐"的德性创设、"生命和谐"的德性构造。     

把握中医防治肿瘤的关键:“证”的全面思考

无论是西医还是中医都力图寻找到最佳肿瘤防治途径。中医肿瘤防治的关键点在哪里？通过什么模式或途径开展中医肿瘤防治的探索是最终取得突破的关键。笔者从事肿瘤防治工作十余年,对中医肿瘤防治有部分思考,共同商榷。     

试论药学信息学的研究范围

为了研究药学信息学的研究范畴,通过文献分析方法研究药学信息学从技术和服务两个角度嵌入新药从筛选到上市的全部过程.结果表明,药学信息学的研究范畴为技术信息学和服务信息学.技术信息学包括系统生物技术信息学、基因技术信息学、免疫技术信息学、计算毒理技术信息学、化学反应技术信息学、代谢组技术信息学和中药信息学.服务信息学包括药疗信息学、药研信息学和药品信息学.因此,药学信息学描述了前所未有的数据、学科和技术的交叉.     

“象舞”初探

本文对周初之"象舞"的产生及其影响进行了初步的分析与梳理。作者从对"象"的文字训诂入手,分析了在中华民族文明发展的滥觞期,汉字、《易》和原始舞蹈的创生过程中,"象"作为早期先民的一种模仿、象形的交流、互动的信息传递手段,发挥着不可或缺的沟通载体作用。对"象舞"在华夏舞蹈史发展过程中的承先启后的历史地位,本文也进行了梳理,肯定了其审美主体意识的自觉与回归、启动了舞蹈世俗化、人性化、规范化、社会化的艺术进程的重要作用。     

马融易学探微

马融治《易》用古本,上承费直,使费氏之学得有传承;又下启郑玄易学,使费氏之学得以发扬光大。他以"十翼"解《易经》,同时还以"十翼"互证易理。马融承费直之学,重视以儒理解《易》,这种倾向首先体现在他重视以礼解《易》。其以儒理解《易》的另一个表现是引史注《易》。其在解《易》时十分重视象数学中的卦气说,此外还重视取象和五行说。马融解《易》皆由象数为切入点,而最终归本于人事。马融易学在汉晋易学嬗变中有着承上启下的意义。     

佛教点缀了我的教学生涯

<正> 引言"既然来到宝山,就不得空手而回,时时别忘感恩,事事常思报恩,才无愧于佛陀的弟子。"普正法师常用诸如此类的佛法禅语,开示信众在平凡中要演绎出不平凡。我作为一名小学教育工作者,多次聆听法师开示,更应用回报众生和感恩人生的心态去工作,用佛教圆满地去帮助学生:把课本知识用到生活中去,教会学生做人做事的道理,引导学生从小学会知恩报恩,服务社会,提升自己的品格。现谈几点自己在教学中的佛法实践——因势利导,把这份感恩的心,报恩的情,播撒在课堂上,教育学生移情传情。