阿非利卡人的人口和社会阶级结构与南非土地问题

自1652年登陆好望角到1910年南非联邦成立,土地问题一直是南非历史的焦点,阿非利卡人最终成为南非土地的主人,但他们不同于一般的殖民者.南非土地问题的成因不能全部用一般的殖民主义理论来解释,而有其历史的特殊性和内在的逻辑性,其中非常重要的一个因素就是阿非利卡人独特的人口和社会阶级结构对土地需求造成的持续压力.为了在经济和政治上永远占有对当地民族的绝对优势,他们极力将内部分化减少到最低程度,试图保持民族和阶级的合一;而要实现这一目的,就必须使原住民与生产资料分离,剥夺其赖以生存的土地,同时将这种最重要的资源转到自己的手里.由此,阿非利卡人的人口和社会阶级结构与南非的土地问题之间形成直接的关联.     

推动开展民族团结进步创建活动

和谐的民族关系是综合国力的重要体现。维护和巩固和谐的民族关系必须积极建设和促进。大力开展民族团结进步创建活动是巩固和发展社会主义民族关系的重要举措。我省是一个多民族的省份。长期以来，省委、省政府和各级党委政府及有关部门从省情出发，广泛组织开展民族团结进步创建活动，不断推动各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展。在新的历史时期，我们必须进一步提高对民族团结进步创建活动重大意义的认识，不断开展民族团结进步创建活动。     

从科学到信仰

什么是科学?简单地说,科学就是人类对周围世界的认识。因为有了这种认识,人类可以更有效地利用物质世界,为改善自身的生活服务。时至今日,科学已经有了飞速的发展,人类对世界的认识达到了前所未有的境界。     

最好的和最坏的

一天，卡桑带邀请了几位同行学者到家里做客，吩咐艾佐普用最好的东西准备一顿午餐。 艾佐普想了一会儿，就到市场上买回了牛舌、羊舌、驴舌、猪舌、鸡舌等各种舌头，做了几盘菜。开饭了，     

科学对待中华传统道德伦理体系的价值

中华民族有自己光辉灿烂的民族文化,也形成了富有民族特色的道德伦理价值体系。这套道德伦理体系虽然含有不少糟粕,但就其主流而言,对完美人格的不懈追求,对和谐社会关系的构建和各种社会角色所应遵循道德规范的探索,对崇高人生境界的卓绝铸造仍是我们最可宝贵的精神财富,不少价值理念具有超越时空的价值,值得我们发扬光大。     

孔子思想的“共同体”意涵及其时代价值

孔子思想之“共同体”意涵，是儒家思想体系的重要组成部分。“仁”“和”“礼”是孔子“共同体”思想的价值核心、实践理想和实现途径。孔子“共同体”思想具有重要的时代价值，主要包括：国际合作要坚持“和合思维”，反对因文化差异导致的排他主义；全球治理要倡导“仁政思想”，反对以武力威胁解决争端；国之相交要遵循“底线原则”，拒绝利益至上的利己主义；倡导“和而不同”的发展模式，推动全球治理的合理变革以及维护国际秩序的稳定。     

中国近代佛教入世途径及其现代启示

积极参与社会生活是中国近代佛教的重要特点.就具体途径而言,投身民族救亡、对治近代社会弊端、重建传统道德价值、关注人生问题、拯救百姓疾苦等是中国近代佛教的主要入世途径.分析中国近代佛教的入世途径,不仅有助于全面了解中国近代佛教的发展历程,而且对透视当代佛教的传播和发展也将大有裨益.     

对民族文化进入学校的探索与思考

对于任何一个国家和民族来说，化遗产都是极其宝贵的财富，是这个国家和民族现存化的记忆，应该格外珍惜，倍加保护。但是随着现代化进程的加快和全球经济一体化的影响．许多重要的化遗产遭到越来越严重的损害和破坏．濒临灭绝，“人类口头和非物质遗产”由于其形态的特殊性。对它的抢救和保护更显重要。     

朱熹易学的诠释特色——兼论朱熹对程颐的批评

朱熹以《易》为卜筮之书绝不是泛泛之言,而是关联着他对《易》文本自身特点的认识。其在具体阐发中不乏新见。尤其是基于卜筮之书的这种定性,对卜筮和道理的内在关系的分析,以及通过假托说以弥缝《易》教"洁净精微"的诠释,均极富特色和新意,值得关注。     

治疆方略视域下去极端化法治路径研究

去极端化是推进国家治理体系和治理能力现代化、维护总体国家安全和落实新时代党的治疆方略的一项重要任务。依法充分调动全社会的积极性和正能量,共筑去极端化的铜墙铁壁,是落实新时代党的治疆方略的最强力量;发挥社会组织在去极端化中的积极作用,构建多元共治的治理、管理与服务法治,是落实新时代党的治疆方略的优势制度;健全和落实好去极端化的法律措施,把好依法严控的关键环节,是落实新时代党的治疆方略的治本之策;坚持提高去极端化的法治化、社会化、智能化、专业化水平,推进治理制度创新和能力建设,是落实新时代党的治疆方略的重要举措。