公众政治参与和地方政府信任的关系:一个有调节的中介模型

研究聚焦政府宣传教育,考察公众政治参与和地方政府信任的关系。对2061名有效被试进行问卷调查并分析。结果发现:(1)政治参与显著正向预测地方政府信任;(2)活动有用性评价在政治参与和地方政府信任间起部分中介作用;(3)宣传教育频率负向调节政治参与和有用性评价的关系以及有用性评价的中介效应。上述结果表明,多渠道提升公众政治参与意识,合理把握政府宣传教育频率是促进地方政府信任提高的可选策略。     

政府与非政府组织合作的困境及出路

随着治理理论的兴起,政府与非政府组织的合作已经成为一种共识。但由于非政府组织自身能力不强,政府对非政府组织缺乏足够的信任,以及相关的法律制度不健全等原因,合作存在重重的困难和障碍。保障政府与非政府组织合作的顺利进行,要对非政府组织进行科学定位,为政府与非政府组织的合作提供良好的思想环境;要转变政府职能,拓展政府与非政府组织合作的平台;要加强法律制度建设,为政府与非政府组织的合作提供良好的制度环境。     

政策执行偏差严重程度对公众地方政府责任判断的影响机制

为探讨地方政府政策执行偏差严重程度对公众地方政府责任判断的影响机制。采用问卷法对728名社会公众进行调查,结果显示：（1）公众地方政府有意性判断和公众地方政府可控归因中介了政策执行偏差严重程度与公众地方政府责任判断之间的关系。（2）政策执行偏差严重程度还通过公众地方政府有意性判断→公众地方政府可控归因的中介链作用于公众地方政府道德责任判断。并对研究的实践启示进行了讨论。     

维护宗教团体、宗教界人士和信教群众的合法权益——解读《政府工作报告》对宗教的论述

今年《政府工作报告》中关于宗教的论述与往年《政府工作报告》中对宗教的论述更加体现中央政府对宗教的积极与开放态度,必将会对今年宗教界工作产生积极影响。下面我从三方面通过对比来比较、分析今年的《政府工作报告》中关于宗教的论述。     

世界佛教论坛永久会址正式在灵山揭牌北大核心

5月30日．世界佛教论坛永久会址正式在灵山揭牌亮相．灵山胜境五期暨世界佛教论坛永久会址配套工程同日奠基开工。国家宗教事务局副局长蒋坚永．江苏省政协主席张连珍、副省长徐鸣．无锡市委书记黄莉新出席揭牌奠基仪式并分别致辞。省委统战部部长罗一民,省政协秘书长刘国中。无锡市领导周解清、贡培兴、周敏炜、张叶飞、王国中、吴建选,市政府秘书长吴峰枫,市政协秘书长卢伯生,中国佛教协会副会长心澄法师、秘书长王健参加奠基仪式。无锡市市长朱克江主持了奠基仪式。     

国际伊斯兰动态北大核心CSSCISSCI

米那计划容纳300万名朝数人员 （据沙特大公报网站11月7日报道）沙特城市及乡村事务部副部长、米那发展总监哈比布·载尼·艾尔·阿比迪恩博士说,沙特政府计划今年朝觐季节结束后在米那建造新楼。建成后,     

契约观念与正当性——一个政治哲学史的视角政治与伦理

作为政治学的重要范畴,契约观念与政治生活中的正当性问题紧紧交织在一起。这一范畴有特定的西方政治哲学传统的背景,并在不同时代语境之中有其不同的内涵和特质。在西方政治发展的不同阶段,契约观念分别与政治服从的必要性、政治权威合法性和政府行为的范围与限度等问题密切相关。契约政治观念体现了人类实现自我治理的理想。     

问题化教学设计研究

随着新课程改革的进行,教学目标强调以学生为本,培养学生的创新能力。创新能力的实现,需要学生自主的发现解决问题,这对于教学创新而言,需要做的就是通过设计一系列优质的问题集进行教学,开发培养学生的创新思维的能力。问题化教学设计正是出于这一目的,在自身的探索和研究基础上,正朝着规范化、有效化发展发展。     

政府与个人的责任——中国当代医疗改革的责任伦理学剖析

卫生改革的重点必须放在政府部门;公共卫生,预防与初级医疗保健是人类生存的需要,带有鲜明的公益性和福利性。应由政府投资为主筹集资源,以国家投资为主体负担费用,这个层次的卫生服务产品,属非商品经济部分,并不以赢利为目的,不能引进市场经济,个人对健康负有重要责任,包括：选择医疗保健,决定花费数额,生活方式和卫生习惯的养成,主动接受健康教育,抵抗压力,支持国家与地区的卫生保健政策;个人对自身健康负责是一种道德责任,健商（health quotient)这一重要概念,具有伦理价值和普遍的医学人类学意义;个人对健康负责是一种社会风尚。     

河南空相寺隆重举行山门殿奠基法会

本刊讯２月２７日上午,达摩祖师示寂圣地———熊耳山空相寺隆重举行山门殿奠基法会,当地政府领导及万余名信教群众参加了法会活动。空相寺古称定林寺,座落于豫、陕、晋三省交汇处的河南省三门峡市陕县熊耳山下。据史料记载,禅宗初祖达摩禅师于公元５３５年从少林寺来到熊耳山下定林寺传法,次年在此圆寂,终年１５０岁。众僧将他葬于寺内,并将“定林寺”改名为“空相寺”。历史上该寺殿堂众多,最多时达４００余间,占地５０余亩,寺院有耕地近千亩,僧众达８００余人。自民国以来,寺院大部分建筑或毁于战火,或人为破坏,现仅存达摩…