净土 净缘 净心——对净土文化继承与弘扬的思考

具有中国特色的净土文化是中国佛教文化园地中一只璀璨的奇葩。在漫长的历史发展过程中,净土信仰曾经持续不断地给中国人的心灵带来冲刷与慰藉。净土信仰本自原始佛教,在印度未树立专宗,传入中国后,经历代明眼大德的抉择阐扬,成为流传最广、摄机最众的易行法门。宋代以来,诸宗行持皆导归净土,净土宗与禅宗一并成为中国化佛教的代表。广义     

“明眼人”的悲哀

扇子有清风,时时在手中,有人向我借,你中我不中——这是静夏季节,乡下的孩子们挂在嘴边的《扇子谣》,单薄的快乐中,透着单薄的狡猾。     

在第一届仙和道国际学术大会开幕式上的致辞

各位专家学者、各位道长、各位朋友： 古人说,处处留心皆学问,我们可以看到,韩国国旗上的图案：标乾坤坎离四卦,中间有一太极。此图案将宇宙自然大千世界、森罗万象、芸芸众生无不尽含。思想文化是人类发展进步的导向,没有文化的国家是迷茫的国家,没有文化的人是愚昧的人。由此可以体会到韩国是一个有理想而文明的礼仪之邦。     

模态逻辑典范框架的生成子框架

模态逻辑的典范性由“局部”典范性拼接而成。本文讨论了“局部”典范性问题,即一个模态逻辑的典范框架的什么样的生成子框架是该逻辑的框架。主要的结果是证明了一个逻辑的典范框架的有界宽的生成子框架都是该逻辑的框架,并且典范框架内嵌了所有该逻辑的有穷宽框架。     

来果禅师丛林建设思想研究

佛教东传,在本土化的历程中不仅体现在义理层面与中土固有文化的协调与融合,在修持仪轨、寺院生活方面也有着重大的生存与发展的范式转换。从戒律、僧制到丛林清规、寺院规约,其间之创立、演绎,不仅是教团自身护法安僧之内在需求,也是社会及民众对佛教的规范与期许。佛教是在与社会的互动中推进     

李瑞环会见中国基督教会议代表

中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环,全国政协副主席、中共中央统战部部长王兆国今天在人民大会堂会见了出席中国基督教第六届全国代表会议的全体代表。李瑞环代表党中央、国务院对基督教第六届全国代表会议的圆满成功表示祝贺,向各位代表和全国基督教的朋友们表示问候。     

坚持爱国爱教 发挥应有作用──中国伊协副会长兼秘书长宛耀宾在辽宁省伊斯兰教第五次代表会议上的讲话

坚持爱国爱教发挥应有作用──中国伊协副会长兼秘书长宛耀宾在辽宁省伊斯兰教第五次代表会议上的讲话各位领导，各位代表，各位来宾：色兰！今天，我们有幸来到沈阳，参加辽宁省伊斯兰教第五次代表会议，感到非常高兴。首先，我代表中国伊斯兰教协会向与会的各位代表表示...     

实事求是的菩萨 功德无量的文件

纪念中共中央【1982】第19号文件发表十五周年兼悼敬爱的邓小平同志在中共第二代以邓小平同志为核心的领导下,在中共十一届三中全会方针路线的指引下,1982年3月31日,中共中央印发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》的通知,即中共中央【1982】第19号文件。这个文件正如《通知》所说：“比较系统地总结了建国以来党在宗教问题上的正反两方面的历史经验,阐明了党对宗教问题的基本观点和基本政策。”它是社会主义社会初级阶段宗教工作的一个纲领性文件,也是毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论中有关宗教思…     

实在、可能与现实：朱熹“有是理便有是气”新探

以“逻辑在先说”诠释朱熹哲学中的“理气先后”问题获得了学界的广泛认同,但是“逻辑在先”的涵义尚有待澄清。“有是理便有是气”这一论述事实上构成了朱熹哲学中“理先气后”的实质内涵,其中包含了本体与实存、可能性与现实性之间的辩证关系。气的实有性蕴含在理的实有性之中,理具有自我实现为实存的必然倾向,这是理之所以为“实理”的原因。理作为事物的本质可能性与实存事物的现实性之间同样具有辩证关联,现实性蕴含了可能性,同时真实的可能性应当通过人的能动作为在现实性中获得实现。     

努力做好信徒的探访工作

探访工作历来就是教会牧养工作的重点。 事实上,牧养工作乃由真理和爱心两者组成。讲道是真理的牧养。探访是爱心的牧养,缺一不可。 针对各地教会今天普遍缺乏传道人的特点,探访工作除了传道人重视之外,还应发动组织信徒,有条不紊地开展。