湖北孝感地区第一座教堂建成

元旦将过,春色复苏,湖北省云梦县一座由信徒捐资献力兴建的基督教堂在广阔田园中建成并降重举行了献堂崇拜。 云梦县这座教堂,地处沙河乡农村,占地约400平方,建筑面积175平方,造价只化去21000元(主要是材料费,土地由生产大队无偿拨给),全部由信徒捐资捐物献力建成。     

甾体激素和其作用机制发现的历史回顾

甾体激素和其作用机制发现的历史回顾第二军医大学生理学教研室（上海２００４３３）诸秉根甾体激素主要包括性甾体激素及肾上腺皮质甾体激素两大类。前者有雄激素、雌激素及孕酮等;后者主要有盐皮质激素及糖皮质激素。一、性甾体激素的发现［１,２］德国哲学家伯索尔德...     

沈遐熙会长视察廿里铺经学班

中国伊协会长、中国伊斯兰教经学院院长沈遐熙一行,在沧州地区民委负责人陪同下,于1990年11月26日,视察了设在河北省河间肃廿里铺清真寺的经学班,了解办学情况。廿里铺经学班是由中国伊协已故副会长、著名阿訇刘品一倡议,在中国伊协已故顾问张杰关怀下,于1987年9月成立。张、刘二老分别为经学班题词:“爱国爱教”、     

道教节日

正月元正与天腊之辰正月初一,新年伊始,人们喜气洋洋,着新衣、燃鞭炮、年糕、团子、大红枣。《玉烛宝典》:“正月为端月。其一日为元日、亦云上日、亦云正朝、亦云三元,亦云三朔。庭前爆竹,进椒柏酒,服桃汤,进敷于散,造五辛盘,造桃板著户、谓之仙木。”《珠囊隐决》:“正月一日取五木煎汤以浴,令人至老发黑。(编者按:道家谓青木香、亦云五木)。”道教有五腊良辰的信仰。这正月初一正是天腊之辰。《云笈七签》:“正月初一为天腊;五月五日为地腊;七月七日为道德腊;十月一日为民岁腊;十二月八日为王侯腊;是为五腊良辰也。”“腊”是什么意思呢?     

对自然体权利论的几点质疑

自然体权利理论引起了人们对传统人类中心主义的反思,但由于它在理论根据、内在逻辑性和现实性等方面存在的缺陷,使它很难成为对人们具有普遍指导意义的科学理论。因此,在自然体权利的法定化问题上,我们应当持谨慎的态度。     

青少年学生体像烦恼现状研究

采用自编的《青少年学生体像烦恼现状调查表》,对3121名大、中学生的形体烦恼、性别烦恼、性器官烦恼和容貌烦恼等进行抽样调查.研究表明:(1)22.3%青少年存在体像烦恼,且女性高于男性;(2)44.0%青少年肥胖指数异常,其中偏瘦的为33.7%,偏胖的为10.3%,前者男性高于女性,后者女性高于男性;(3)7.6%的学生存在形体烦恼,且女性多于男性;(4)8.9%的学生存在性别烦恼,且女性多于男性;(5)5.2%学生存在性器官烦恼,且男性多于女性;(6)5.1%学生存在容貌烦恼,男女之间没有差异.     

“懒”的别议

平常大家对“懒”没啥好印象,民谚曰：“一懒百病生。”其实,换个角度来看,“懒”也有其可圈可点之处。     

中国佛学“体用”义略疏

体用是一对中国传统文化中原创性范畴,它作为一种思想主题与思维方式始终贯穿于中国传统文化的观念系统中。在某种意义上讲,中国传统文化思想特质与思维表意模式就是一种体用模式。当代中国哲学界有人认为体用范畴,可以析为四大主要关系:一是质能关系,二是常变关系,三是本末关系,四是实幻关系。其实它与有无、生灭、一异、性相、能所、理事、动静、心物、隐显、形神、真妄、名实、时空、阴阳、道器、因果、内外、权实、染净、迷悟、智如等概念都有一定的相关性。中国传统文化思想实质就是体用范畴与诸多概念范畴关系的引申与拓展。体用论若…     

论战国时期子学思想由重道体向重道用的转向——以《管子》四篇为考察重点

从"道"的高度来考察战国时期思想文化的发展趋势可以发现,从重道体向重道用的转向是这一历史阶段思想文化发展的重要特征。有鉴于战国时期思想文化所呈现出的宏阔博杂之态势,本文主要以《管子》四篇为文本依据与考察重点,围绕《管子》四篇中的精气说、心说、名与礼法思想等方面展开行文。最后,文章认为,从重道体到重道用的转向以及对于后者的日渐重视,经历了整个战国时期乃至秦汉,而对于道用的愈加重视与探讨则是一种必然的历史潮流。     

宗教与书法 体用一如北大核心CSSCI

宗教精神为“体”,书法为“用”,二者你中有我、我中有你,构成了相辅相成的关系。纵观古今书法,是以灵性、美学性、音乐性、功夫性、文史性这五种属性和合而成,从而暗合佛道精神之道体的。宗教与书法,犹如中国传统文化生发出来的两个“好兄弟”,数千年来共生共长。