在圣民的会中赞美他——记上海金山县阮巷教会的培灵会

由上海市基督教两会安排我与闸北堂王萍同工于1994年1月24日至29日去金山县阮巷教会领为期一周的培灵会。 (一) 始于1935年的阮巷教会,是一幢置身于树木花草园里独特的教堂建筑,近100平方米。培灵会作息时间表醒目地贴在门上,培灵会从早上6:30开始,到晚上9:00结束。从晨更礼拜到晚礼拜,一天有4次聚会。     

梵·高:在薄情的世界深情地活着

正2014年11月4日晚,在纽约苏富比印象派及现代艺术晚间拍卖会上,梵·高的油画《静物,插满雏菊和罂粟花的花瓶》以5500万美元落槌。画面上,紫色、橙色的罂粟狂野地绽放,还有几朵清新的雏菊,透出作者的潜意识——我将离开这个世界,带着隐藏在心里的所有爱恋。从27岁学画到37岁谢世,梵·高在短短的10年里画了两千多幅画,他死后,每一幅都是天价,生前,却连土豆都吃不起。要说怀才不遇,这世上,还有谁,比得上他?梵·高活着的时候永远"奇     

从李公麟的绘画艺术谈工笔人物画的魅力

工笔人物画自产生以来,在绘画本体美学特征上就一直弱于绘画的伦理美学特征。从晋唐至宋朝,绘画创作的功能由侧重于政教、宗教宣传转向了侧重于个体或群体的玩赏娱悦,艺术形象则渐渐地成为形神兼备、物我交融的个性化创作。文人画家李公麟是北宋人物画向精致文雅演变的关键人物,他的白描人物画的出现正是对人物画的新阐释。     

我爱上了教会

久居喧嚣的闹市,心里常会羡慕乡村生活的淡泊。据说现在乡村、山寨福音事业很兴旺,可见那里更是美地了。我想这是因为乡人、山民的手脚头脑都比城市人来得干净,精神面貌诚朴、坦荡,容易相近,不像城市中一些人,市侩之气盈身,处处充斥着虚假、猜忌,处事斤斤计较、生怕吃亏。所以如此是因为他们的心被玛门之类的东西占领了,缺乏神的话。     

渔家女的“三部曲”——福建川石岛纪行

5月25日,记者在官头乘上渡轮,专程去采访教会姊妹拥军服务的事迹。大约一个小时,客轮靠上了川石岛。 这是一个依山傍水、景色诱人的海岛,此时,正值汛期,渔舟纷纷聚拢而来,渔民们正将一筐筐被海水洗得十分清爽的海蛰皮卸上码头。记者蹬上海岛,委实置身于一股浓浓的海风、海味之中……     

他们吃亏么?

对于钱,是个热门话题,尤其在目前发展市场经济的形势下,我们应当树立正确的金钱观,处理好信仰与生活上的具体问题。但有些主内弟兄姊妹,对钱与主的轻重关系,也未必已弄清楚,以致不能有美好的见证。人的立足点只看到钱,认为有了钱就有一切,神的立足点是生命,     

郭牧师在南澳

当我得悉主里尊敬的郭学道牧师息劳归天,一时间不知说什么才好,心中久久不能平静。前些天还翻阅他主编的《潮州三自》和他写的《悟道五十二讲》,追寻他作圣工的脚踪。我还来不及读完他的文章,他就先在主里睡着了。     

父亲给我上课

父亲是个菜农，一辈子种菜，卖菜。我总是听乡亲们说，父亲不仅菜种得好，而且卖得也好，乡亲们都羡慕父亲有这个本事。     

谢幕与抉择——用弗洛伊德的人格结构理论解析《红处方》

《红处方》是毕淑敏第一篇长篇小说，它从心灵层面叙述了吸毒人员的生存状态和心理状况。被称为“文学的白衣天使”的毕淑敏费尽心血将毒品串联成成一个血与泪的故事，该作品也被称作“中国第一部戒毒小说”。小说中三个女性人物和弗洛伊德的“三我”理论有密切联系，体现出“三我”之间的冲突。运用弗洛伊德的精神分析理论来解析小说，可以从新的视角来解释冲突及悲剧产生的原因，揭示了人性的弱点及吸毒引发的悲剧。