敬畏与否之争

近一时期笃信“敬畏大自然”的一派人士和认为“无须敬畏大自然”的一派人士互相争执,并各自打出了旗号。前者是“热爱大自然派”,代表人物有唐锡阳先生;后者是“以人为本派”,代表人物有何祚庥先生。他们互相争论,言辞很激烈,并都在有意无意地指责对方是“伪科学”,而自己是代表真正的科学。由于双方都是各自领域的大师,叫人一时不知如何是好。作为一个热爱科学的人,我向两位大师提一下建议:在争论前是不是先弄清概念更有意义一些?就拿“人类需要敬畏大自然”这句话举例来说吧,同意它的人和反对它的人真的就它所引用的概念达成一致了吗?“…     

树圣贤志向 担如来家业

一、效学圣贤发大愿,向上仰望勿自轻我们修学佛法,树立成圣成贤的希求心是最关键的。如《灵峰蕅益大师宗论》(又称《灵峰宗论》)说:鸟必学飞也,而后毛羽成。舟必学操也,而后江河济。     

规范传戒 纲举目张

佛法赖僧传。但自明清以降,僧团的戒律问题就备受社会人士责难;近代以来,滥收徒、滥传戒、滥赶经忏、滥挂单,更是成为严重损害僧团形象、影响佛教健康发展的一个大问题。对此,以太虚大师为代     

不得不

芭蕾编舞大师巴伦仙说:我不要跳芭蕾舞的人,我要不得不跳芭蕾舞的人。他的意思是,不要业余者,要真正为生活挣扎的人才合用。为兴趣做一件事,多么不可靠,今日兴趣来了,多做一点,明日为了兴趣,束之高阁,说不定还咄一声:这等低     

说知论智

什么是智慧?是知识多吗?不。知识多,是渊博,是活字典,未必就是智慧。掉书袋(指说话好引经据典、卖弄学问)的人,学贯中西、文通古今的人,是学问大家,但未必是最好的智者。仅仅有一种绝活,人们会称赞你心灵     

幽默的自责

史上最著名的幽默大师东方朔，为汉武帝侍臣。     

纪念太虚大师学术研讨会在奉化举行

本刊讯12月9日至10日,纪念太虚大师圆寂60周年学术研讨会在浙江省奉化银凤度假大酒店举行。中国佛教协会会长一诚法师对会议的召开题词祝贺。中国佛教协会副秘书长陈文尧莅席研讨会并宣读了中国佛教协会的贺信。奉化市副市长何剑波、奉化市民宗局长胡建平;学术界楼宇烈、杨曾文、陈兵、孙昌武、王邦维、赖永海、吴言生、温金玉等专家学者及有关方面的嘉宾60多人出席了开幕式。     

跳起来摘桃子

有一天，一位家长在桃树下遇到一位智者。 一脸阴云的家长仿佛遇到了光芒万丈的太阳，连忙拱手施礼请教：“尊敬的智者，我的儿子不思上进，怎么办呢？”     

未能安仁须学利仁 ——以朱子对“知者利仁”的诠释为中心

历来对"知者利仁"诠释的分歧都比较大,主要有"借仁济私"和"以仁为利"两种诠释。朱子认为"利仁"是指:真知仁之可好而必能行之。针对自以为达到"安仁"境界的狂妄者以及为一己之私而放弃仁义的假儒者,朱子认为只有做到"利仁",坚持做克己复礼工夫,才能有望达到安仁境界。朱子主张"未能安仁,须学利仁",对当今志于儒学的人来说应当有所启发。     

太虚大师与北京柏林教理院

北京柏林寺,是太虚大师在北方弘法的重要场所之一。1928年,太虚大师游历欧美期间,在巴黎发起成立世界佛学苑,并在武昌佛学院设筹备处。1930年,筹备处移至北京柏林寺,改称设备处,并就柏林寺开办教理研究苑及锡兰留学团,培育人才。