《思维与智慧》伴我成长

我生在川黔交界处一个偏僻闭塞的小山村。从小学到高中，一直在镇上念书，生活条件极其艰苦。高一时，偶然从老师那里借到一本《思维与智慧》，那是我第一次得到课外书籍。我如获至宝，看了又看，抄了又抄，并背下许多经典的句子。因为实在喜欢，     

试从教育事业视角看思维科学前沿问题

对于青少年心智形成问题的研究，如何在认识心理学先驱人物皮亚杰辉煌成果之后进行，在达到皮氏所谓的形式思维水准之后，十五岁以上的青年的认知能力如何继续发展，智力上升或下降的现象为何在当代青年中产生，教育的现存弊病造成的人文生态欠平衡的现象如何克服：本文谨作初步探索；亦以此作为智慧涵育型语文教材编写的理论基础。     

好校长的智慧管理法则

在管理的实践中，我们追求大智慧，即无为的管理境界。在具体管理的操作上，我们做到小智慧，即使管理富有更多哲理、更多睿智、更多生命的灵性。一个好校长需要掌握以下六个智慧管理的法则：     

倒行逆施

老朋友付秋生是一个与众不同的人,啥事都喜欢来点新名堂。他的钢笔字写得很一般,那是右手写的,但是他左手写的字特别棒。在单位他从不用左手写字。只是在给亲戚朋友写信的时候,发挥左撇子的长处。据说他与妻子在谈恋爱时,情书就写得优美,她对秋生的第一印象就是字写得漂亮。     

小小牛膝草

我是一棵小小牛膝草（参王上4：33）述说神的荣耀领悟神的亮光（参诗19：1,27：1）是耶和华用能力创造大地（耶51：15）才有我生命的根苗茁壮成长 我是河旁园子的一朵小花（参民24：6）彰显神的荣美洋溢基督的馨香（参诗90：17,林后2：15）是耶和华用智慧建立了奇妙的世界（参耶51：15）才有我生命的蓓蕾尽情绽放。     

智慧箴言

在恶人的字典里,智慧是更大的罪恶;智慧,只有和真善美结缘,才会光彩夺目、大放异彩。犹太法典:了解自己,是最高的智慧。其实,了解自己,聪颖即可,而战胜和超越自我,则必     

智慧在有备 天道常酬勤

玛窦福音第二十五章一至十三节记载的是主耶稣讲“的十童女之喻”。婚礼是所有民族的人都会以盛仪欢庆喜乐的大事。生活在耶稣时代的巴勒斯坦乡村的犹太人也是一样。新人结婚后,并不是外出度蜜月,而是开放自己的新房,欢迎宾客前来祝贺。这段时光,也许是他们一生中最快乐的。不过,不是所有的客人都能进入新居欢庆新郎新娘永结同心、白首偕老,而是有所准备、醒悟等待的人才可以。当地有一不成文的习俗,新郎常会突然来临,可能是黄昏,可能是夜半。新娘的伴娘要时刻提灯在门外街口准备迎接。当新郎一到,大家一起欢欢喜喜地进去庆祝。门就此关上,…     

说“道理”

“道理”作为日常用语包含基于事实的观念、言说或推论的根据、“规范”或“规则”以及实践智慧等涵义。与之相应,“讲道理”既指以事实为依据,提出某种观点、看法;也意味着言说及行为过程合乎规范或规则。它与实践智慧相联系,“讲道理”同时涉及所谓实践推论(practical reasoning)。“道理”与“讲道理”,蕴含着当然与必然、真与善、理论知识与实践智慧以及理性与情意等关系。道理”与“讲道理”的哲学意蕴有其历史之源。     

伦理智慧视野中的企业竞争与企业社会责任

在市场经济发展中,应树立正确的竞争意识,避免导致企业灾难的恶性竞争。企业应在有合作的竞争中,在追求“内在利益”的经营中实现“双赢”。唤起企业的社会责任是企业伦理建设的重要内容。伦理智慧在企业竞争中,在追求"内在利益"中,在承担社会责任中表现出来。     

我国主观幸福感的研究现状与趋势

幸福的探讨是哲学、社会学、心理学等多学科关注的热点,而对于主观幸福感的研究在积极心理学领域中占有重要位置。本文首先阐述了主观幸福感概念的形成与发展;然后重点介绍了近几年我国在主观幸福感研究方面的一些现状与进展,主要涉及国内有关主观幸福感影响因素的分析以及较常用测量工具的介绍;最后从研究内容的拓展、研究方法的多样化、研究工具的本土化和研究进程的加快等四个方面,展望了我国有关主观幸福感未来的研究趋势。