妙算与失算

公元759年,唐朝名将李光弼镇守的河阳,受到了叛军史思明的军事威胁。河阳位于黄河北岸,史思明就扎营在黄河南岸。史思明粮草充足、马肥膘壮,这是困守在河阳的唐军所无法比拟的。史思明每天都让士兵在河边给1000多匹战马洗澡,为的是显示自己的实力。那些战马都是上等的公马。李光弼每天看着1000多匹战马在自己眼皮下晃荡,的确有些闷闷不乐,坐卧不安。这天,李光弼在军营中散步,看到了一匹母马和它的小马驹在一块儿嬉戏,于是心生一计。他让部下找了500匹奶着小马驹的母马,把它们赶到黄河边,而把小马驹留在了军营。众母马因思念小马…     

善用主恩

以信德的目光看,我们的生命以及生命赖以延续的物质条件和精神活力,无一不是天主白白赐予的超性恩惠。而天主赐给我们诸多恩惠的目的,也不外乎让我们善用这些恩赐,承行他的旨意,完成他要我们完成的使命。因此,我们每一位基督徒都必须尽最大努力,充分利用天主恩赐的一切,诸如生命、时间、财富、地位、智慧、技能等,去拓展他的神国,加增他的光荣。如此才不至于辜负他的深情大爱。放眼身边,我们便不难发现,每天都有人因着暴病、沉船、车祸、飞机坠毁等意外事故而猝然死亡离开世界,使我们在震惊中更感到生命的脆弱,不堪一击。然而…     

前瞻性记忆及其年老化的影响

前瞻性记忆指的是对未来完成某项活动的记忆。前瞻性记忆分为以事件为基础和以时间为基础的两种类型。该主要简述了近十几年来,前瞻性记忆领域内的一些热点研究课题,描述年老化对前瞻性记忆的影响效应,并总结影响前瞻性记忆年龄差异的因素。     

关于当前佛教界几个思想理论问题的反思(下)

四、关于“禅”与禅宗的反思“禅”,全称禅那,是古印度语,中国翻为思惟修,亦名静虑,习惯上常梵汉并举,称作“禅定”。它为佛教的一类重要修行方法,是戒定慧根本三学之一和菩萨所行六种波罗蜜(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)之一。禅定修法的种类很多,可有上千种(参看拙著     

干细胞研究中的多向立体思维方法

干细胞研究取得了里程碑式的进展,在临床疾病的预防和治疗中具有广阔的应用前景,这些研究成果凝聚了各国研究人员的集体智慧,多向立体思维方法得到了充分体现。     

灵修生活的操练北大核心

本期“专题讨论”栏继续以“传道人的灵修生活”为主题刊出有关文章,谈的都是些具体的问题,希望可供大家参考。圣经指出,生命只能向下扎根,才能往上结果。让我们首先做一个有“根”的人,随时随地把真理的道表明出来。     

一本《圣经》的遭遇北大核心

我的书柜中有几本圣经。有横版、竖版,大的、中的、小的,真叫我爱不释手,然而,那本已经很旧,很破,甚至是丢了页的圣经说什么我也舍不得丢掉!因为,每当我看到了它,就会不知不觉地回想起它当年的那段遭遇。     

历史唯物主义的叙事方式——基于宏大叙事与微观描述

本文设定并论证考察历史唯物主义叙事方式的"问题式勘察点",由之勘定历史唯物主义的宏大叙事性质,并在历史叙事的视域中分析马克思对微观描述手法的运用,最终论证历史唯物主义叙事方式中,宏大叙事与微观描述密切交织、相辅相成、表里一致的内在关系。     

手段抑或目的——关于亚里士多德思虑之对象

亚里士多德在伦理学中有一个基本的区分,对他而言,欲望是设定目的的,思虑为实现欲望目的而寻求手段或工具。对于这个区分的解释,学界主要有两种不同观点。一种持休谟主义的解读,认为理性是为欲望服务的;另一种持理智主义立场,认为理性思虑不会局限在寻求手段方面,在某种意义上,理性思虑可以设定目的。本文在分析这两种解读各自的合理之处与存在的问题之后,进而考察一种被以上两种解释所忽略的情况,以此尝试提出一种可以兼容两种立场的解读。     

乐观是一种智慧

人这一辈子，不可能是一帆风顺的，总会有烦恼、痛苦和不如意，你想躲都躲不掉。无论你怨天尤人还是沮丧彷徨，都无济于事，此时的悲观就像一个黑包的幽灵，笼罩着你的思绪，让你变得一蹶不振，失去对生活的追求，陷入痛苦的深渊中。