受伤的身体、复原的身体？——关于女性割礼的话语

引言 人类在如何看待文化实践方面远未达成一致。例如，以假定的人权普世性为名把一种观点强加于人，这必然会与某些感受性发生冲突。正如女历史学家庞达·姆博所提出的（1999：75）：“如何把尊重人权与肯定文化协调起来？”因为，这涉及生活方式、宗教信仰、世界观念和男女之间的关系等问题。另外，人们是否能从外部来了解某些文化的特质？这些文化特质是否能作为普世观念的评判对象？     

毛泽东农民话语的演变与农业社会主义改造

先进性与革命性之间的张力,是毛泽东农民话语的隐藏线索,理解毛泽东农民话语的钥匙。1949年后,毛泽东的农民话语历经了两次转向。第一次是从强调革命性的阶级分析转向强调先进性的生产方式分析,但这一次转向使农民话语中的紧张关系愈加凸显,为了解决这一问题,毛泽东进行了第二次话语转向,重新回到以革命性为核心的阶级分析。毛泽东农民话语的第二次转向,只是从表面上缓解了话语的紧张,并没有真正解决理论的内在矛盾。不过,虽然毛泽东的农民话语历经反复,在实践上也未取得预期的成功,但始终重视农民的主体地位,是毛泽东农民话语的重要遗产。     

新媒体时代学校思想政治教育的新使命

新媒体时代,学校思想政治教育话语变革势在必行。教育者应在全面分析话语构建的时代背景和变迁表征的基础上,对学校思想政治教育话语体系的要素、内涵进行设计和建构,并提出适合中国学校实际情况的话语体系建构路径,从而使学校思想政治教育话语的社会功能和整体功效得以充分发挥。     

周公形象的塑造与早期儒家话语的建构

《左传》中的周公是具有卓越成就的政治家，也是备受周人尊重、鲁人尊崇的历史人物。春秋战国之际的士人出于话语建构的需要，其文献载录改变了周公形象。《论语》是转折的开始，到战国时代，周公成“圣”已经是一个时代的历史选择，周公已经成为儒家崇圣系统的重要对象。在《荀子》中，周公最终被纳入儒家思想体系中，关于周公的话语成为儒家建构...     

选择那上好的福分

"羊多牧少"之中国教会中的传道人绝大多数都感到自己很忙,正如马大一样。一个忙碌的传道人往往容易因为"伺候的事多,心里忙乱"(路10:40),于是,"他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园却没有看守"的景况就凸显在一些传道人的身上(参雅1:6)。本期话题"传道人与灵修"旨在帮助和提醒忙碌在工场中的教牧同工,不要忘记在神面前的安静与灵修,因为上帝看工人过于他的工作,只有在与主有美好关系中的侍奉,才有真正的价值和功效。     

全球化视域中的人权争议及其消解

人权的普遍性与特殊性是人权全球化过程中的一对基本矛盾.虽然二者之间的争议直接体现在人权实施领域,但在根本上则源于人权性质之争,源于在个人与共同体之间的关系上对人权之"人"的不同理解.如果把二者之争纳入人权起源的现代性范畴,则可以看到,二者实同属于主体性哲学下的人权论证,一种主体性人权观.依据主体性人权观的逻辑,无论人权普遍论还是人权特殊论都具有不可避免的缺陷,并且不可能化解二者之间的争端.消解二者间的争议,惟有实现人权论证由主体性向关系性范式的转向,人权争端的解决也惟有建立在平等、开放的协商机制上.     

现代中国语丝体散文的主体话语形态

"语丝体"散文是1920年代现代中国文学知识分子话语的成功实践,文体学的理论视角可以有效考察其创作主体深层心理涵蕴及话语复杂性.现代中国"语丝体"散文的自由话语深刻地影响了中国现代文学,不仅参与了中国现代文学"自由"主题的建构,同时也使中国现代文学的"自由"主题呈现出鲜明的中国品格,进而成为现代中国知识分子之核心精神没有堕落或丢失的证明.主体话语的意义功能与力量价值因此更为丰厚深远,从而使"语丝体"散文具备一定的超越性质.     

马克思主义宗教学学科体系学术体系、话语体系的建设《论马克思主义宗教学体系》评介北大核心

马克思主义宗教学内容丰富、博大精深,其学科体系、学术体系和话语体系理应有着系统性的论述,但是,在马克思主义经典作家的著述中,并没有一部专门的宗教学体系的呈现。中国社会科学院卓新平研究员的新著《论马克思主义宗教学体系》(中国社会科学出版社,2023年7月)很好地解决了此问题。     

中国需要一个上帝吗？

悄悄到来的基督教话语体系今天,一种全新的话语霸权已悄悄渗透到了各个领域,——这是一种流行而时髦的思潮,它试图在中国今天出现的诸多问题中,抽象出这样一种结论,中国引进西方现代一切思想成果都是不够的, 还得引进其文化,这文化不是别的,是基督教信仰。这种观点认为,基督教是西方文化的母体,没有基督教无法孕育出今天的西方文明,而不引进母体,便无法引进产儿。它来的比以往的任何话语体系都更有渗透性, ——法学家们在讨论宪政时反复强调基督教对宪政的重要性:自由主义者们极力论证没有基督教的基础,就不会有真正的自由主义,就不会有真正的民主;而经济学家也开始强调,没有基督教,甚至市