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71.
人学视域中的人性与人的本质 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为 ,人性与人的本质的原理 ,既是马克思主义哲学人学的基础 ,更是社会实践的前提。文章选择并运用马克思主义的实践唯物主义的研究范式及方法论原则 ,从哲学人学的视域将众多的人性界说区分为 :表层次的和深层次的、广义的和狭义的 ,认为人性中最高级的社会属性和精神属性是人类的本性 ,体现人类的尊严、价值和人格理想。文章以人生过程论来理解人性的形成 ,认为人类总是在一定的自然环境和一定的社会条件中求生存和求发展 ,人和人类在这些愈来愈错综复杂、愈来愈高级有序的社会场态中 ,其特性不断地得到丰富、发展 相似文献
72.
艾滋病污名由公众污名和自我污名两部分构成。前者指公众所持有的对艾滋病和艾滋病感染者的偏见、刻板印象和歧视; 后者指艾滋病感染者感知到的来自公众的偏见、刻板印象和歧视, 并由此产生的负面自我认知。测量主要从未感染者和感染者两个层面展开。艾滋病的公众污名与自我污名广泛存在于个人、家庭、医疗、媒体等诸多领域, 阻碍艾滋病的有效防治并损害社会平等。减少艾滋病污名的干预既需要消除公众的偏见、刻板印象和歧视, 改善社会环境; 也需要感染者自我的心理健康和治疗意愿, 提升生活质量。未来应该从未感染者和感染者的双重视角出发, 对其相互作用机制、测量工具、干预措施及连带污名等进行深入研究。 相似文献
73.
尽管海德格尔和亚里士多德实际上都把共在视为人的基本规定,但是亚里士多德对于共在的论述更为详尽,他从家政学、伦理学和政治学视角揭示了共在的诸种具体形态。海德格尔呼吁个体此在摆脱在公众意见中的沉沦,转向独立判断之本真状态。亚里士多德在很大程度上尊重群众意见,但是他更加关注的乃是卓越个体的意见如何在公众生活中发挥引领作用。海德格尔认为,本真共在之实现有赖于个体此在自主、自觉、自愿和自由地联合。亚里士多德认为,唯当领导者与被领导者在理智方面有了心悦诚服,在利益方面有了共存之互信,共在之诸种形态才能通达本真之境界。 相似文献
74.
城市公园作为城市绿地的重要组成部分之一,是适合当代不同年龄阶段人群进行休闲、娱乐活动的重要场所,在增强公众环保教育意识方面起着重要作用。基于环境教育理念,总结国内外城市公园设计中应用环境教育理念的案例,并以安徽芜湖南陵春谷公园为例,将地域文化、地理环境、气候条件因素等与公园植物配置设计相结合,达到公众的参与度提升。以生态环境教育理念为目的,为今后城市公园的设计提供理论性的指导。 相似文献
75.
一、木匠的断言: 何为教会 约两千年前。巴勒斯坦一个木匠断言说:“我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他”(太16:18)。人世间不知有过多少有权、有势、有学问者的断言成了泡影,可是耶稣的断言却成了现实,经受了时间和王朝更迭的考验。这名话告诉我们:一、教会是属神的,二、教会是神要建立的,三、教会是经得起任何考验和摧残的。 相似文献
76.
77.
2007年2月26日,中国科学院向社会发布了《关于科学理念的宣言》。宣言基本上正确陈述了科学的理念,对于公众了解科学理念起到了正面的作用。与此同时,也必须指出宣言中有部分陈述宣扬了反科学的主张,对于公众理解科学造成了负面影 相似文献
78.
指导基础教育音乐课教学的新方案和纲要,开始在全国试行,其核心是更加注重质量和人才综合素质,突出师范性.这标志着我国高师音乐教育进入了一个新的发展阶段.作为教育"工作母机"的师范教育,如何适应基础教育的改革,已成为一个极富现实意义的事情. 相似文献
79.
本研究通过眼动和情境实验相结合的方式,探讨了物质主义与奢侈品社会符号价值的关系,以及公众自我意识在上述关系中的中介作用。结果发现,相比功能价值信息,高物质主义者更加关注奢侈品的社会符号价值信息(研究1);对于高社会符号价值的奢侈品具有更强的购买意愿,公众自我意识起着中介作用(研究2)。研究表明,高物质主义者具有较高的公众自我意识,因而在购买奢侈品时更加重视其社会符号价值。 相似文献
80.