在中国天主教反帝爱国运动5O周年纪念大会上的讲话

今天,我们在这里举行中国天主教反帝爱国运动50周年庆祝活动,意义十分深远。中国天主教的福传事业进入今天的黄金时期,这是50年前中国天主教发起反帝爱国运动、摆脱帝国主义和殖民主义对中国天主教会控制的必然结果,也是在天主圣神的启示下,广大爱国的基督徒共同选择和坚持独立自主自办教会道路的必然结果。“天主要倾注他的神给所有的人”。     

爱国爱教 团结奋进——纪念中国天主教反帝爱国运动五十周年

中国天主教反帝爱国运动,已走过了五十年风风雨雨不平凡的历程,这五十年是中国天主教与共和国风雨同舟,奋发图强的五十年,是中国天主教神长教友勇往直前,爱国爱教的五十年。今天,我们纪念中国天主教反帝爱国运动五十周年,就是要我们始终高举爱国主义旗帜,继续发扬爱国爱教精神,坚持独立自主自办教会的道路不动摇。 五十年代的中国,在中国共产党的英明领导下,推翻了压在人民头上的三座大山,人民当家作了主人。然而,西方殖民主义侵略者并不甘心他们的失败,在经济上对新中国进行封锁,在战略上,发动了朝鲜战争,使中国的和平安…     

改革开放以来北京教区社会服务与实践

天主教教义的核心是爱,上爱天主,下爱世人,而服务社会,服务人群正是这种爱的张显与体现,所以,它成为教会事工的重要主题与内容。耶稣基督在降生尘世的短短33年之中,作了大量的服务人群的工作,驱病,逐魔,赈济饥民,扶助弱小……参与了许多的社会活动：士农工商,婚丧嫁娶……耶稣基督说：“人子,不是来受服事,而是来服事人。”历代教会正是以耶稣基督的行为为楷模,以耶稣基督的话语为指南,服务社会,荣主益人。教会不仅仅成为信徒的聚会所,也同时成为他们参与社会,服务人群的大本营。天主教北京教区自改革开放恢复开放以来,在傅铁…     

马利亚的敬虔

在马利亚的圣诞颂歌里,她敬虔的心灵最大的表现在赞美上帝的字里行间中。圣诞节是基督教会已经遵守了一千多年的一个重要节日,为的是纪念主耶稣的诞生。在圣诞节之前的四个主日,根据教会的传统称之为救主降临日。降临节的意义是让我们每一位基督徒都预备好自己的心灵,迎接救主的降生(这也包含着基督将来还要第二次降     

让我们共同关注福音·贫困·环保·合一 《天风》主编与美国基督教教会联合会总干事访谈录

美国基督教教会联合会访华期间,本刊主编单渭祥牧师与该会总干事迈克尔·金纳蒙牧师,就《天风》读者关心的问题,进行了深入的访谈。本刊记者晓望记录整理了此次访谈,现刊出部分内容与读者分享。     

迷羊识途，走中国特色的基督福传之路

在五旬节上,圣神降临之后,宗徒们都遵照耶稣的训令,分行天下,各自去传扬福音。在他们的福传下,各地建立了很多教会,如哥林多教会,安底约基教会,厄弗所教会,耶路撒冷教会,格罗森教会,斐理伯教会等等。这些教会都因地适宜,符合当地之特点和风俗习惯。如耶路撒冷教会,依然采用犹太     

敬爱的傅主教，安息吧

敬爱的傅主教走完了他人生的历程后,蒙主宠召,回到了天父的怀抱。傅主教一生,热心修德,善尽牧职,爱祖国、爱教会,他虽然走了,但他的音容笑貌仍然回荡在我的脑海里。     

教会的崇拜礼仪——在崇拜中神人相遇——崇拜内涵及崇拜诗歌运用之浅思

有人也许认为,崇拜既然需用“心灵诚实”,何必要谈“礼仪”。但事实上,“诚于衷,形于外”的崇拜礼仪为神所喜悦。早在旧约时代,神就晓谕摩西和以色列列祖,将必要的礼仪置于崇拜之中,让参与敬拜的人有全身心的投入。新约时代,特别是在宗教改革之后,崇拜礼仪大大简化,但这不等于说,从此就可以不用任何礼仪。在崇拜中,有效的礼仪依然包含深刻的属灵内涵,是崇拜不可分割的重要部分。本期我们约请几位比较重视崇拜礼仪的同工,分别从崇拜的内涵、功用,崇拜的历史、诗歌运用等方面作分享。盼望这样的探讨能引起教会同工们的重视,从而帮助我们领略索拜的真义,更好地带领信徒敬拜这位渴望在崇拜中与我们相遇的上帝。     

当宗教成为政治和军事的工具时——简评圣殿骑士团的命运

“十字军东征”在世界历史上把宗教矛盾以战争的形式推到了顶端．实质是当时的欧洲基督教沦为政治和军事工具的产物。圣殿骑士团作为颇具传奇色彩的军事组织．则是基督教会嬗变后与封建贵族合伙发动侵略战争的一个载体。关于圣殿骑士团从“黑色星期五”开始被遽然毁灭的原因,表面看是缘于法国国王腓力四世对圣殿骑士团巨额财富的垂涎,实质是基督教会与世俗政权之间势力对比变化的结果。结合世界范围内的史实可见,政治和军事组织不可以依赖于宗教,宗教意义不可以沦为政治和军事的工具．这在今天依然有启示意义。     

世俗与属神的认知

我们在现实生活中,处处事事与人打交道,与人共谋事业,与人一起为社会、教会发展共谋思路,与人一起为祖国的建设献策献计、奋勇贡献。但是在认知识人用人方面,世俗与圣教会的看法绝然不同,我们应当怀着属神的心去对待。教会不看他长像的漂亮与否,也不看文凭的高低,更不是看他的社会交际,重要的是看他的“心”也就是“良心”和素质。所谓“良心”就是灵修属神的心、信仰的爱人的心,向往天主的皈依心。因为心里充满什么,口里就说什么。善人从善库里,取出善来;恶人从恶库里,取出恶来。（玛12：34—35）