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141.
至20世纪90年代中期,撒哈拉以南非洲多数国家完成了从集权政体向民主政体的转变.尽管民主政治的制度性框架已经在这些国家构建,但其在运行过程中仍然暴露出诸多问题,民主政治成果的巩固面临巨大挑战.非洲基督教会通过扮演监督者、调解者与民主政治文化教育者的角色,纠正了民选政府偏离民主轨道的行为,缓和了党派矛盾,在公民中初步树立了平等意识、参与意识、选举责任等民主价值观,巩固、推进和完善了非洲政治民主化的成果.  相似文献   
142.
范成斌 《天风》2014,(10):44-45
每一个传道人在牧养教会的过程中都有一个期盼,那就是每一个信徒都能够在生命的属灵天空中展翅飞翔.然而,期盼中有时却不免留有伤感和遗憾——信徒害怕祷告.这害怕使信徒生命僵化,于是整个生命就一损再损,迷茫、软弱、冷漠、不义、悖逆、放纵……灵性的贫穷如同被强盗洗劫一空,最终成为了魔鬼蹄下被蹂躏的猎物.  相似文献   
143.
柳松 《天风》2014,(6):17-18
上海由于近代以来形成的中西交融的文化特色,以及新时期与国际接轨的经济地位,人们对英文的掌握程度较高,在教会中也有用英文查考圣经的需求。 上海基督教鸿德堂位于虹口区被誉为“一条多伦路,百年上海滩”的文化名人街——多伦路上,与上海外国语大学相邻,前来教会聚会的信徒中有一些是城市白领以及知识分子等。  相似文献   
144.
赵鑫 《天风》2014,(7):44-45
有这样一个人,他一生的梦想与努力就是要更新英国国教会的信仰,在英国国教会中恢复福音派精神.他与他的同工所开创的复兴与改革运动要将新生命注入到日渐冷淡、形式化与理性化的安立甘传统里.这个人就是今天我们要谈的人物:约翰·卫斯理——循道会(卫理公会)的创始者.  相似文献   
145.
陈美麟 《天风》2002,(2):26-27
12月22日上午昆明国际机场迎来一支不同寻常的出访队伍,他们是云南怒江少数民族教会的同工,此行应香港华人基督教联合会(以下简称“联会”)邀请,参加由“联会”主办的主题为“耶稣已降生,万民乐缤纷”古今中外圣诞诗歌汇演。记者有幸作为该团的领队一同前往。在12月22至27日短短五天中,我一行下榻在被称之旅游闹区的尖沙嘴帝国酒店,离香港的文化中心步行只10分钟的路程。“联会”这样安排是有道理的,因为在24日夜,尖沙嘴会被外出过圣诞的市民挤得水泄不通,一切交通停止。确保我一行准时赶赴演出地点,我驻地离会场很近,且座落在香港的商业中心,香港最豪华的五星级“半岛酒店”与我旅馆隔街相望。对于从未出过远门的怒江弟兄姊妹,不顾旅途的劳累,上街购物、旅游的诱惑,一心想的是排练和演出,毫无怨言。为在旅馆狭小的空间里排练舞蹈,他们竟疯狂地把床搬了家;没有播放舞蹈背景音乐的设备,竟不惜上街买了录音  相似文献   
146.
刘新元 《天风》2002,(4):35-35
一、手洁心清话卫生有的堂点在分发圣餐时,传道人刚讲完道,合上圣经,手也未洗,便去掰饼。这显然是不卫生的,尤其在某些疾病流行时期,很容易使得一些体质较弱的弟兄姊妹感染上病菌,造成疾病。笔者建议圣餐的主礼者除“心清”外,还必须“手洁”,要在掰饼前认真地洗手。有传染病者或健康带菌者(如乙肝)最好不参加掰饼。  相似文献   
147.
《天风》2002,(2):34-34
北京市基督教两会举行神学思想研讨会北京市基督教两会于2001年11月21-22日举行神学思想建设研讨会。丁主教、中国基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长邓福村牧师到会劝勉。来自全市各堂点、燕京神学院、青年会负责人近三百人参加了会议。与会者充分认识到开展神学思想建设,对于中国基督教的自身发展有着极其的重要意义,引导今后的福音事工在中国的现代化建设中与时俱进。这次研讨会对促进北京市基督教两会推进神学思想建设更上一个台阶起到了积极的作用。北京市基督教两会  相似文献   
148.
149.
《中国天主教》2002,(1):47-47
张家树主教1893年出生于上海市南汇县世代天主教教友家庭,圣名类思。青年时代求学于徐汇公学,深受马相伯爱国思想的熏陶,1910年立志修道和献身教会,次年出国留学。1911年至1918年及1920年至1924年先后两次赴英国,毕业于康托尔培里、海斯汀等地的耶稣会文学院、哲学院和神学院。1923年晋铎后在巴黎、里昂等地的华侨教友中行使牧职。1925年8月回国,历任徐汇中学第一任中国籍校长、院长等职达16年,桃李遍于海内外。但是由于教会和学校仍受外国传教士的控制和操纵,他处处受到牵制,因此痛感压抑,认…  相似文献   
150.
今春伊始,贵州教区王充一主教在省、地、县民宗局领导的陪同下,不畏艰难,爬山涉水,风尘仆仆地来到德江县天主教堂视察。当地教友以隆重的礼仪迎接了主教.本堂神父李一飞就教会情况和工作以及今后的打算向视察领导作了如下汇报:  相似文献   
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