成大事需要大格局

一个人,将来有没有发展前途,将来能发展到什么程度,和细节有很大关系。通过一个人细枝末节处的表现,可以窥测到他的将来,这不是什么迷信巫术,而是一种经验,一种智慧。明代有一个叫王华的人,从小喜欢读书。有一天,县令带着随从前呼后拥地到王华所在的学堂视察。和王华一起学习的那些小朋友们,因为从来没见过这样热闹的场景,所以都争先恐     

南宋文化视野下的周必大研究——“周必大与南宋文化暨周必大诞辰888周年国际学术研讨会”综述

<正>2014年8月15日至18日,由井冈山大学庐陵文化研究中心,吉安市政协庐陵文化研究会,吉安县人民政府以及张浚张縂思想研究会等单位联合主办的"周必大与南宋文化暨周必大诞辰888周年国际学术研讨会"在井冈山大学举行,来自中国大陆,日本,韩国等地科研机构的专家学者以及相关报刊媒体单位的代表80余人出席了本次大会,大会收到论文40余篇,与会学者围绕"周必大与南宋文化"这一会议主题展开了深入的     

诚实的噪音

麦道飞机制造公司的前身道格拉斯公司是由唐纳德·道格拉斯于1921年创建的，开始时主要生产运输机和军用飞机，例如他们制造的DC-3运输机，至今仍被公认为是飞行史上最重要的运输机。但二战后期，唐纳德开始考虑开发大型民航客机的市场。当时他很想得到东方航空的一批订单，但以民航客机为主打的波音公司也盯上了这块肥肉，竞争可想而知。因此两家都拿出了最佳的设计方案和最优惠的价拯[第一段]     

中国社会工作硕士教学之现状与困境

当前中国社会工作教学方面存在课程设置不合理、师资力量薄弱、实务能力不足等方面的问题,成为阻碍社会工作教育乃至社会工作体系发展的严重桎梏。本文选取江苏省培养社会工作硕士的高校作为调查的基础,基于实证方法,深入挖掘当前教学中存在的问题。通过对教学中课程设置、教学反馈等方面的数据分析以及教育变量的CFA二阶验证性因子分析,本文认为要解决中国内地社会工作硕士的教学问题,必须从多处着手,推动社工教育的实质性发展。     

关于声乐演唱的理解和探讨

歌唱艺术是听觉艺术,它的艺术感染力最终是要靠演唱来实现.歌唱者把音符和文字符号变成声音的过程,是一个艺术再创造的过程.在歌唱的二度创作过程中,应该特别注意以下的八个环节:内涵的理解、意境的想象、声音的运用方法、风格的掌握、韵昧的体现、艺术的处理、忘我地演唱、艺术与技术的区别.     

高强度聚焦超声配合FOLFOX4方案治疗晚期肝癌的临床观察

观察高强度聚焦超声(HIFU)配合FOLFOX4方案治疗晚期肝癌的疗效和不良反应.将58例晚期肝癌患者随机分成两组:热疗+化疗组(热化组)采用HIFU配合FOLFOX4方案,对照组为单纯FOLFOX4(单化组)治疗.结果显示热化组CRO例,PR18例,SD7例,PD2例,总有效率64.28%;单化组CR0例,PR11例,SD11例,PD7例,总有效率36.67%.两组差异均有统计学意义(P<0.05).H1FU配合FOLFOX4方案,治疗晚期肝癌近期疗效尚可,毒副反应较轻,值得临床推广试用.     

酶性DNA,前生命进化的重建

生命科学中的每一次重大突破都赋予生命进货以新的涵义，王身立教授等关于酶性ＤＮＡ的发现无疑亦复如此，从其发现过程中，我们想到后现代主义科学哲学的某些主张，即其认识论意义，注重前科学事实的博物精神。就其对于前生命进货的重建意义而言，这里提出了生命大分子的二次起源假说：核酸首先作为酶起源，然后才作为信息分子起源，因此，酶概念应该有新的理解。     

智与吉藏判教思想比较研究

天台宗智与三论宗吉藏的判教思想,是在对南北朝时期各种判教观予以非议之后形成的。这是智与吉藏判教思想共同的学术背景。同一学术背景下,智提出了"五时八教"的判教体系,其判教体系表现出建构性、圆融性与创见性的特点;吉藏则以"二藏三轮"判分经教,批判性、纯粹性与平等性为其判教主张的主要特征。通过对智与吉藏判教思想的对比解读,我们发现,吉藏判教思想中的这些特征或许正是吉藏三论宗衰而不振的原因之一,而深蕴于智判教思想中的诸多特质或许正是智天台宗绵延不绝的内在动力。     

这一次沃森的“猜想”对吗？——糖尿病是一种氧化还原性疾病

2型糖尿病发病机制的氧化应激学说被广泛地接受,可是大量的证据表明,服用抗氧化剂并不能增加胰岛素的敏感性,相反,体育锻炼能够增加氧化应激,却是治疗糖尿病的首选方案。分子机制的研究也表明,细胞内氧化应激不足时,会导致内质网无法合成二硫键,导致胰岛素生成不足。由此沃森推测,糖尿病是由于氧化应激不足所致。同理,氧化应激不足可能也是阿尔茨海默病、肿瘤等疾病的发病机制之一。沃森的呼声让现在普遍认为氧化应激有害理论的人们开始重新审视氧化应激在机体中的有益作用。     

1例晚期肿瘤患者宁养服务浅谈

通过提供居家宁养护理指导和心理疏导的方法,为晚期癌症患者提供身、心、灵全方位的照顾,从而提高晚期癌症患者的生活质量。通过对1例晚期肿瘤患者进行症状控制、护理指导、心理疏导、灵性沟通,该晚期肿瘤患者及家属的自身照顾能力提高,晚期肿瘤患者在生命末期的生活质量有所提高,最终达到善终。身心灵的照顾在宁养服务中起重要作用,有利于患者生活质量的提高,但仍要根据患者的个体特点并掌握一定技巧。