丁光训主教在中国宗教界纪念中国抗日战争胜利50周年座谈会上的发言

1945年8月15日,日本帝国主义宣告投降,中国人民的抗战到此胜利结束。从1931年“九一八”开始,日本帝国主义侵略军的疯狂残杀,中华民族所遭受的惨绝人寰的伤害,全国军民的前赴后继,英勇奋战,在人类历史上都是绝无仅有的。写这段历史。     

明代甘泉后学的主要类型与多元流变的特点

明代甘泉后学可划分为五种类型：以洪垣、庞嵩为代表的甘泉学之正传;以唐枢、蒋信为代表的折衷派;以何迁、吕怀为代表的“得甘泉学之一隅”者;以唐伯元、杨时乔为代表的偏向于程朱理学者;以王道为代表的湛门另类人物。甘泉后学的多元开展不但为岭南心学注入了活力,也推动了整个中晚明时期儒学的发展。不过,这种情形使得甘泉学的发展脉络愈来愈模糊,到了湛门三传弟子那里,已难觅甘泉学的踪迹了,同时也增加了后世学者界定甘泉后学学派属性的难度。     

圣公会环南大主教代表团一行访问本会

本刊讯（房赢报道）：圣公会环南大主教代表团一行11人于2011年9月8日,在周贤正大主教的带领下访问了中国基督教两会。傅先伟主席、高峰会长等热情接待了访问团一行,并与之进行座谈。     

晚明佛教复兴的特点及倾向

晚明佛教复兴表现在两个方向上 ,一是向古典佛教多种修行方便的历史回归 ,一是向社会现实的趋进。与此相应 ,晚明佛教复兴倾向则向两个方面展开 :诸宗内部的圆融 ,佛教和儒。     

天主教称谓浅释

一、主教 源于希腊文.意为“监督者”.《新约圣经》中指对一定区域教会进行监督管理的人.实行主教制的教会中品位最高的神职人员,并传称为使徒的继位人.通常为一个教区的主管人,有祝圣神父之权.在主教品位中,有时又细分作一些非品位性的级别,如大主教、都主教等.     

探析晚明南京秦淮河乐妓现象

秦淮乐妓现象是明代中后期社会生活中一道亮丽的风景.乐妓文化历经千百年漫长发展,到明代才注入了新的内涵-青楼女子不只花容月貌,还具备前朝各代妓女所没有的修养和气韵.在与文人雅士的交往中,乐妓增添了文儒气息,而一代乐妓名媛也对文人的人生选择和价值取向产生了深刻的影响.     

在傅铁山主教逝世一周年纪念会上的讲话

2007年4月20日，是敬爱的傅铁山主教蒙主宠召、回到天主圣父怀抱的日子。 光阴荏苒，时光如梭，转瞬间敬爱的傅主教离开我们已经一周年了。一年来，每次想起傅主教的音容笑貌，心里就激荡着无尽的哀思。今天我们大家在一起举行纪念会，回顾他平凡而伟大的一生，缅怀他的功绩，仿佛傅主教还和我们在一起，相信他在天堂上与诸圣一起得享光荣，也为我们中国教会转祷!     

授予执事神品礼仪

询问资格 襄礼者：请领执事神品者前来。 被唤者：到。 襄礼者：最可敬的主教，慈母圣教会要求你给我们这几位弟兄，授予执事神品。     

对主教任命与中梵关系的新思宏论 读《主教任命制的历史嬗变及其对国际关系的影响》有感北大核心CSSCISSCI

最近,中梵关系的讨论成为热门话题,政界、学界、教界及媒体都对之注目。中国外交部长王毅在今年两会期间回答记者询问中梵何时建交时笑着反问“你着急啦？”其蕴涵神秘的妙答即刻就带来了人们的各种猜测。近期这一问题在不断升温,因此刘金光博士的新著《主教任命制的历史嬗变及其对国际关系的影响》刚一出版就引起了普遍关注。尽管问题敏感复杂,这部分量颇重的新著却开门见山、单刀直入,     

词学视野下的陆游诗歌

本文在词学视野下研究陆游诗歌,概括出陆游诗与词存在的三种关系:一是诗境类词境,二是诗句与词句多有如出一辙者,三是翻词意入诗。从中窥探出陆游诗歌中存在的词之信息,并在有关陆游诗歌的评论中,发现陆游诗以晚唐诗为中介而具有的词体因素。同时,本文认为陆游诗所具有的词体特征,也与秦观的影响及陆游本人的情感特质有关。