社会称许性量表的测量等价性探讨

若观测变量和潜在特质之间的关系在相比较的群体之间等同,就称该量表具备测量等价性。测量工具满足测量等价性的要求是进行组间差异比较的前提条件。该文首先明确测量等价性的概念及在结构方程模型中所要满足的5个条件,然后以社会称许性的性别差异为例,阐述测量等价性检验和建立的方法。结果表明,男性群体和女性群体的测量等价。文章最后讨论了该研究的理论意义和不足之处。     

高中成绩优劣学生人格特征差异及其影响因素研究－－对上海及浙江衢州四所高中的抽样调查

本研究用问卷法考查了上海及浙江衢州四所中学共136名高二成绩优劣学生16项人格特征（为了便于统计说明,本研究中把学习成绩总分所属年级前20名称为优秀生,学习成绩总分所属年级后20名称为后进生,下同）,并进一步用访谈法分析个案的人格特征影响因素。结果说明：（1）高优秀、后进学生在乐群、兴奋、稳定、恃强、敢为、敏感、紧张性等人格特征上有显差异。（2）普通高中优秀生与重点高中后进生在稳定性、兴奋性、敢为性、敏感性及忧虚紧张性上差异显。（3）家庭环境、学校教育及人际关系是影响高中生人格特征形成的重要因素。     

阅读障碍检测的“差异模型”与“成分模型”比较分析

阅读障碍检测的“差异模型”因其操作性强的特点备受研究者喜爱且已成为该领域研究中广为采用的检测模型,然而研究表明“差异模型”在理论与实践方面存在诸多弊端;鉴于此,一些研究者提出了基于阅读成分理论、以干预为导向、科学合理、简便易施的“成分模型”,从而避免了单一采用“差异模型”进行阅读障碍检测。研究表明“成分模型”在汉语阅读障碍检测和亚类型鉴定中同样具有可行性和有效性,因此尝试采用“成分模型”实施阅读障碍检测可以避免汉语阅读障碍检测方面存在的混杂现象,进而促使我国阅读障碍检测及亚类型鉴定朝向更加科学化、规范化方向迈进     

南昌西汉海昏侯墓出土竹简《周易》

<正>2015年度全国十大考古新发现之一,江西南昌西汉海昏侯刘贺墓,出土上万枚竹简和近百版木牍。据介绍,其中含有《周易》的内容。海昏侯墓被认为是迄今发现的保存最完好、结构最完整、功能布局最清晰、祭祀体系最完备的西汉列侯墓园。海昏侯墓出土文物种类极为丰富,其中尤以逾万枚简牍为大宗,是我国简牍发现史上     

新生代知识员工队伍的工作家庭冲突——基于人口特征差异交互效应的视角

本研究以来自高科技企业的500名新生代知识员工为样本,采用单因变量多因素方差分析法揭示了工作家庭冲突的人口特征差异,以及不同人口特征变量之间的交互效应。检验结果表明：（1）新生代知识员工的工作家庭冲突存在显著的性别差异与工龄差异,而职位层次差异并不显著;（2）工作家庭冲突的性别差异分别与工龄差异、职位层次差异之间存在显著的二维交互效应;（3）性别差异与工龄差异、职位层次差异之间存在显著的三维交互效应。     

频率差异假设和长时记忆的视优效应

本文包括长时记忆视优效应的三项实验。实验一使用汉语为学习材料,北京人与广东人为被试;实验二使用英语为学习材料、美国人与中国人为被试;实验三使用日语为学习材料、日本人为被试。三项实验都有视觉、听觉两种呈现方式。三项实验的结果都有利于证明频率差异假设,即如果在书面言语中经验某字词的频率高于在口语中经验该字词的频率,则该字词的视觉呈现优于听觉呈现。     

赏识教育在课堂教学中的应用

人性中最本质的需要之一是得到尊重和赏识。人生是一次远征、一次攀登,支撑着人们去和攀登的精神支柱就是必胜的信心,而这必胜的信心来源于有效的夸奖和适时的鼓励。赏识教育正是根据儿童的这一心理特点,在承认差异、尊重差异的基础上而产生的一种良好的教育方法。教师的赏识是实现成功教育的核心所在。要想实现成功的教育,就必须寻求实施赏识教的最佳途径,因人施教,扬其所长、避其所短,尊重差异,让每个学生都得到充分发展。下面我就结合课堂教学中的实际情况谈谈如何才能运用好赏识教育,希望和大家共同进步。     

女性主义的平等观及其证成进路变迁

一直以来,女性主义以消除所有形式的性别压迫为其核心政治目标。第一波女性主义论证其正当性的理据在于两性拥有同样的理性能力,因而女性应当在政治权利和社会公共事务的参与方面拥有和男性一样的权利。而这忽略了两性之间的差异,并且无益于解决家庭领域内的性别不平等状况。为此,在第二波女性主义运动之后,女性主义转而关注女性独特的身体体验,一方面揭示了父权制如何以身体为对象而建立统治,另一方面又从建构论的角度论述了性别主体在身体实践中形成的过程,从而提出身份政治的主张。但是对身体的强调可能会导致本质主义的困境,同时女性群体内部存在着不同的身体体验,难以形成统一的女性主义立场,因此导致女性主义自身合法性的危机。为此女性主义试图在肯定多元体验的基础上,思考一种差异政治的可能。     

成年人分类概括力水平的年龄差异及其与记忆的关系

采用威斯康星卡片分类测验（Ｗｉｓｃｏｎｓｉｎｃａｒｄｓｏｒｔｉｎｇｔｅｓｔ,ＷＣＳＴ）对青年组（２０—２５岁）、老年组（６０—６５岁）和老老年组（７０—７５岁）共９０例被试进行分类概括力水平测试,并在结束测试时询问被试与测试有关的几个问题。结果显示：青年组分类概括力水平明显高于老年组;坚持性错误数、非坚持性错误数和总错误数以及坚持性反应数,青年组明显少于老年组;完成作业平均用时间,青年组明显比老年组短;老老年组ＷＣＳＴ多数项目的成绩明显高于老年组;分类概括力水平与记忆密切相关;某些元认知项目与分类概括力水平表现出一致的趋势。     

孟子的多维度价值域及其证成——以“圣”观念为核心的讨论

在儒家所设计的人间秩序中,圣、贤、君子、仁（者）、士、大人、成人都具有理想人格的意义,圣人是最高理想人格,君子是次级理想人格,其余则反映了成就理想人格过程中的不同侧面和程度,故而理想人格也属于一种价值体系,具有多层次和多维度的结构。孟子的“圣人”观,整体上属于儒家的范畴,但亦表现出注重差异和多样性独特面向,这点可由孟子对“四圣”的评价、作为理想人格普遍化的“君子”所反映的不同人群的价值差异以及“圣”之不同层次区分等三个方面加以体现和证成,由此孟子寄寓在“圣”之理想背后的精神实质上是平等与超越并存。揭示这一张力,有利于开显孟子哲学尤其是与其有关的人或“自我”观念的现代性。