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981.
老子诞生地定位的历代记载实虚不齐,变动不居.本文通过穷搜相关文献和实地踏勘认为,明代以前历代朝廷认定的老子诞生地和亳州老子祠/太清宫位于今亳州市谯城区以西涡河沿岸50里范围内的支流交汇处.如果历史上涡河未曾大规模改道,明代以前的老子庙位置当在今两河口以东1里左右的涡河北岸.苦县遗址可能在今天的安溜镇一带.亳州太清宫在明以前历代均有修葺,名称屡易,享有皇家尊崇和供祀;元至正十五年( 1355)被刘福通的农民军拆毁.今鹿邑太清宫距谯城以西约40里,远近比较接近古文献记载,又保存了亳州太清宫的残存碑碣,但位于涡河南岸4里且无支流经过,地貌不合,明中期以后,也有老子出生地一说.涡阳县天静宫曾被明朝官修史志记载为老子出生地,其特色是李母流星感孕传说影响深远,然其地理方位与明以前史料记载相差甚远. 相似文献
982.
阿曼是我国“一带一路”倡议的重要伙伴,研究其主流意识形态具有重要现实意义。阿曼的主体居民为穆斯林,但大多不属于逊尼派或什叶派,而是易巴德派。本文在简要梳理易巴德派历史以及对其宗教思想有深远影响的早期学者与后期信纲之基础上,以比较研究的视角,依据该派本身的资料并广泛参考前沿成果,从三个方面对易巴德派的宗教思想进行了准确呈现与分析,以期为加强文明交流互鉴、推进“一带一路”建设提供有价值的思想资源。 相似文献
983.
984.
虚拟社区人际网络结构特点刍议——运用网络分析的方法对虚拟社区的探索性研究 总被引:1,自引:0,他引:1
网络分析作为社会学一个分支领域,正在日益发展壮大,但关于虚拟社区的网络分析尚留下欠缺。本认为虚拟社区中个人与社会结构的联结点在于人际网络结构,因此,本将通过对虚拟社区中人际网络结构的分析将网络分析的方法在虚拟社区中予以应用,从而对这一崭新的领域做一探索性研究。 相似文献
985.
论宋代理学理性精神的承继 总被引:1,自引:0,他引:1
如果联系思想史和文化史发展的背景,从哲学的层面上剖析宋代理学,就能发现,在理学体系中确有一个富于理性主义色彩的思路和框架,体现着宋儒人文思想的“真精神”(梁漱溟语)。那么,宋代理学理性精神的源头究竟在何处?其理性精神的内涵及实质又是什么?本文拟作分析。 一、《周易》与理学理性观念的确立 从源流上看,宋代理学理性精神的思想理论来源当然是多方面的。 相似文献
986.
987.
988.
阎月 《医学与哲学(人文社会医学版)》1998,19(7):392-392,F003
结肠癌基因的发现过程长久以来,医生们就知道一些肿瘤如常见的乳腺癌、结肠癌等趋向于家族发病。这一观察揭示,尽管食物和其它环境因素对肿瘤的发生有影响,但这些疾病的易感性是能够遗传的。过去几年里,寻找可能导致这些易感性基因成为基因研究者重要的研究目标。19... 相似文献
989.