关于自我怀疑的研究进展

当今社会心理健康越来越受到人们的关注。自我怀疑(self-doubt)是心理不健康的一种主要表现,严重威胁着人们学习、工作和生活的正常进行;因而受到众多学者的广泛研究。本文拟介绍心理学家近十年来对自我怀疑的特点、成因等方面的研究进展。     

两种取向的自我效能感评估概述

自我效能感的测量和评估是自我效能感研究中的一个关键问题。它不仅反映了研究者对自我效能感意义和结构的理解,也为进一步确定自我效能感同其它关联因素(如成就表现)间的关系奠定基础。现有研究对自我效能感的评估主要有两种取向,一种是以Bandura为代表的领域特殊性自我效能感测量,另一种则从一般个性水平上考察自我效能感。本文拟就这两种主要评估取向及有关问题作一概述,为相关研究中自我效能感测量工具的编制和选用提供参考。     

三所不同类型中学学生的自我价值感与应对方式的比较研究

本研究的目的在于探讨不同类型学校学生在自我价值感和应对方式上是否存在差异,以及探讨自我价值感和应对方式的相关。研究挑选出三种不同类型的学校：一所省级重点中学,一所市级重点中学,一所一般中学。通过对三所学校746名中学生进行自我价值感和应对方式的测试,结果表明：(1)三所学校学生的自我价值感与应对方式之间存在显的相关。(2)不同类型的学校,学生的总体和一般自我价值感差异显。(3)不同类型的学校,中学生的应对方式存在显差异。     

计算机使用中的自我效能感

计算机自我效能感（computer self－efficacy,CSE）是自我效能感理论在计算机培训、计算机辅助技术使用等行为活动中的应用。该文综述了CSE对计算机操作的重要影响。该文也在原有CSE分类（一般CSE与特殊CSE）基础上,提出软件CSE与硬件CSE。另外该文也讨论了影响CSE的各个变量以及这些变量间的关系。最后该文指出了CSE的现有研究特点与未来研究取向。     

张惠言《周易虞氏消息》研究

《周易虞氏消息》一书,是张惠言对孔子-商瞿-田王孙-孟喜-虞翻-系"易阴阳大义"发掘的代表性成果.其内容主要描述了以"乾元"为源头和动力的阴阳流转的过程,即"乾元"的潜存、展开和回归.该书的价值,本文认为,在于启发我们看到虞翻易学的两层结构"取象释辞说"与"卦变消息说".不足之处在于,虞翻释《易》的重心是放在对"观象系辞"思路的逆向呈现上,由此以见"辞"与"象"的关联,"卦变消息"仅是实现这一探索的工具.而张氏为了阐述虞翻易学与孟喜易学的一脉相承,则以"卦变消息"为虞翻易学的精髓.两者的不同,反映出清人的汉易研究与汉易本身的区别.     

再读帛书《缪和》篇

本文立足于探究汉初今文《易》义的理论视野,对帛书《缪和》篇的部分章节作了疏释,一方面结合传世文献对《缪和》中包含的西汉今文《易》义作了阐发,另一方面对篇中疑难辞句也进行了较为详细的考证训释。     

综参古《易》:《太玄》的易学渊源

沿着班固"经莫大于《易》,故作《太玄》"的思路,后人就会寻求《太玄》与《周易》的对应关系,结果却发现二者有诸多不合。以此回溯汉代《易》经存在的实际情况:三《易》并存、《周易》尚未定型,说明《太玄》不仅仅是模仿《周易》,而是综合参照了当时存在的古《易》。本文通过分析《太玄》与《连山》、《河图》、《洛书》的具体关系,揭示《说卦》是《太玄》与古《易》联结的纽带,明晰三《易》发展的实际线索。     

自我价值感的权变性与自我调控：Logistic回归分析

自我价值感权变性是近年在西方关于自尊的研究中出现的新概念。为了探讨自我价值感权变性的作用和性质,特别是其对行为产生的调控作用,以90名大学本科生为被试进行测验,Logistic回归分析显示,在控制了自我价值感、性别、家庭所在地等变量的情况下,自我价值感权变性对被试的活动或任务选择产生显著影响。结果表明,自我价值感权变于个人目标的个体较少愿意参加助人活动,较少选择难度大但有利自身成长的任务。     

耻感与道德体系

在主张德治的儒家和主张法治的法家两大道德哲学的历史传统及其所代表的个体道德和社会伦理的两大道德哲学的逻辑体系中,耻感都是道德哲学体系的原素和原色.耻感的伦理根源和伦理动力是个体"成为一个人"的向伦理实体和人的公共本质回归的精神运动.耻感的道德本性是作为"主观意志的法"的道德自由,因而它的更深刻的本质不是他律而是自律,不是制裁而是激励,是推动人们在道德上自强不息、止于至善的精神力量.     

高校业绩津贴的心理激励模型

本研究探讨了高校业绩津贴发挥激励作用的心理模型。结果表明:收入满意感及工作压力感的交互作用是津贴制发挥激励作用的内在机制;收入满意感及工作压力感通过作用于组织认同对工作业绩有显著的正向预测作用,同时收入激励对工作业绩有直接的正向预测作用。