新新闻主义的发生学探微

本文从社会因素和文学发展的内部规律两方面探讨了新新闻主义产生的条件。2 0世纪 60年代 ,美国社会思想开始转型 ,从而成为新新闻主义文学的策动力。而动荡的社会现实 ,又为新新闻主义提供了全息性的文学内容。同时 ,求真求实的美学思潮又为新新闻主义提供了生产主体 ,也为其生产了接受主体。新新闻主义作为现实主义文学的新阶段 ,既继承了现实主义传统 ,又显示出其独特的文学个性。它的出现也经历了—个漫长的酝酿过程     

云南傣族与小乘佛教

由缅、泰等国传入云南的小乘佛教,历史悠久、影响很大,时至今日.云南上座部佛教已深深渗透到傣族社会,信徒信仰之虔诚,在其生活习俗、佛事、教育、文化等方面表现得很具体.本文试就这些情况作一些探讨.     

封面说明

刘永华在《世界宗教研究》2008年第3期撰文指出:神乐观是明清时期在王朝祭祀礼仪中承担唱礼、奏乐、舞蹈等职能的机构。从明洪武十二年(1379)创建,到乾隆八年(1743)改组,神乐观共存在了374年。     

青的颜色

最近因为工作的关系，与色彩有了许多的接触。了不得，原来色彩有许许多多的故事，其渊源之深，学问之厚，原理之奥妙，真不是只言片语可以尽传的!     

明清丛林僧职制度研究

僧职是办理具体寺务的职能机构,在丛林中起着辅助住持、服务僧众、维持共住秩序的重要作用。僧职的组织结构、运作机制以及权责关系可以统称为僧职制度。明清丛林僧职制度承继宋元制度文化传统,组织管理更加规范化、制度化,呈现出多元并存的局面,在中国寺院制度发展史上有着重要而不可忽视的历史地位。     

沉静

经历了岁月的沉淀，风吹过，雨淋过，就这样静静的，是深山幽谷里一朵安心的幽兰；霜欺过，雪压过，就这样淡淡的，是月光里默然沉思的绿荷。沉静，吹尽了浮尘，洗去了铅华，唯留下一颗淡然静谧的心。     

论周韶华中国画创新理论的精神内核与文化根源

周韶华提出隔代遗传的理论主张,认为中国画的出路就在于跳过元明清文人画的传统,到更为久远的历史传统中去追寻中国画的民族精神与文化根源,以实现在新的时代获得新的生命力。他的大河寻源和梦溯仰韶由于兼具绘画形式探索和创新理论建构,从而具有重要的现实价值和鲜明的当代     

烤肉上的头发

战国时代的霸主晋文公，有一次用餐时，发现厨师送上来的烤肉，上面缠着一根头发。晋文公很不高兴，当场把厨师叫来指责说：“你想噎死我吗?为什么头发缠绕在烤肉上?”     

讨饭奶奶

讨饭奶奶是我的一个远房奶奶，一个人住在一间草屋里。听说她年轻时，很能干，插秧、割麦都是一把好手。她还会剪鞋样，天上飞过什么，就能剪出什么，地上长出什么，