试论中国古代女性观和《箴言》女性观之异同

女性是人类社会生存、发展不可或缺的一半。在人类历史的长河中，女性和男性一同缔造着人类文明。然而由于男女两性生理上的差异，导致了社会分工不同，使得“男女有别”成为一种根深蒂固的文化观念。而“男女有别”的背后应该说女性是被动的。在不同的历史时期、在不同文化背景的民族，呈现在我们面前的女性也是不同的，我个人认为她们之间的相异之处，很值得我们作些比较。对于不同的社会背景、不同的信仰立场、不同的文化渊源的女性作比较，它的面应该说是很广的。     

从《包法利夫人》看叔本华的悲剧观

一、叔本华悲剧观 对于悲剧,叔本华给予它很高的地位.他认为,无论从效果巨大方面看,或是从写作困难方面看,悲剧都要算作文艺的最高峰[1].基于其哲学思想,他提出了造成悲剧的三种原因.第一种是因为某一剧中人异乎寻常的,发挥尽致的恶毒;第二种则是由于盲目的命运,也即是偶然或错误所造成.     

芝城道协率队赴龙虎山参访

道长妙笔兰花开 ,满堂清幽暗香来 ;推窗引蝶寻觅处 ,帘外群芳妒画台。观玉溪道人画兰@王军生     

德日进声誉的新高峰

有一位曾在中国居住过廿三年(1923-1946)的法国神父,他在中国写完使他名扬四海的著作,最近几年,为庆祝他逝世五十周年,全球四洲举办五年十场大型研讨会来纪念并发扬他的思想:2001-Hastings(英);Lille(法)2002开罗:巴黎2003北京;Stras-bourg(法)2004罗马;巴黎2005纽约;巴黎。对中国人,尤对中国天主教而     

韩仙洞与八仙悟真观

在大巴山北坡,岚河源头,莽莽的丛山峻岭中,常年云雾缭绕,紫烟升腾,彩翠成岚,曲径蜿蜒通向幽深的僻洞.神奇的故事千百年来流传在民间,说这里是八位仙人修道的地方!不知何年何月仙人们在这深山里各居一洞,修道炼丹,降妖除魔,修成正果,仙赴蓬莱,横渡东海,各显神通.人们说,仙人的法术是在这巴山深处修炼的.     

从旧约正典的形成史来看合宜的圣经观（三）

《圣文集》的编辑与形成及以色列民灵命成长的关系。希伯来圣经分作三大部分,按体裁、内容和成为正典的先后,分别是托拉(五经)、先知书和圣文集。其中圣文集中的书卷被纳入正典的时间最晚,但这并不表明其内容和来源一定很晚。比如《箴言》中就有许多很古老的乡间俗语、警训,其来源甚至比成     

仰望每一个清晨

当金鸡舒展羽毛,向希望的田野兴奋地报晓,当洒水车抖一片朝霞,擦亮城市梦醒的容貌,我已亲切地听到一种声音--永远的感恩中"阿们"、"阿们"。 春的新一天又诞生了。葡萄园的枝叶绿了,房前的石榴树已绽蕾,杏花在雨丝中已见粉色,蝶鸟吵闹,溪流粼粼,炊烟袅袅。我还仿佛看到第一杯牛奶盛满了晨光,浓香了婴儿笑靥,第一首春笛载着白鸽在晨风中环绕……哪一幅图画不是上帝亲手描绘?哪一处风景不是上帝的天使在始终地为之祈祷?哪一种幸福不是涌动着上帝的恩典和美好?     

治理和管理这地——从圣经谈基督徒的生态观(一)

<正>当有人问"你住在哪里"的时候,我们最自然的一个反应就是想到自己的家所在的街道或村子;但是当人类被作为一个整体被问及"你们的居所在哪里"的时候,很多基督徒的回答是,"地球——是上帝为人类预备的美丽家园。"     

迷雾中的美

当你看到一个人身受许多苦难而心中却满有喜乐,有没有强烈的感受？当你看到一个人深受试炼之苦却能得胜有余,有没有深切的感染？当你看到某个人身体虚弱却仍能保持继续忍耐和抗争的光辉,能