《内经图》创制时间考

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书 ,收有一幅彩绘《内经图》 ,系清宫如意馆藏品 ;这幅图画出自何人何时 ,未加注明。做为道教教理的图说形式 ,北京白云观也有同样一幅 ,是木刻板 ,黑白图。道教中称它“绘法工细 ,筋节脉络注解分明 ,一一悉藏窍要”(语见白云观藏图 )。把图像、诗歌、隐语集于一纸 ,是明清之际养生类书的典型风格 ,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等 ,都附有图示 ,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作 ,《内经图》则重在描画人之身内 ,…     

圣母的《谢主曲》

《谢主曲》对我们每一个修道人来说,简直太熟悉了。因为在每日的晚祷中都会颂读到它。可是有没有想过有些修道人在颂读《谢主曲》时,只是两片嘴唇上下张合了几下:有些修道人记忆力强,在颂唱时根本不用看,张口就能唱来;还有些修道人,他们或许太忙了,在颂读时真可谓是与时间赛跑啊!一分钟就办完事了,有的甚至还不到一分钟。嗨……。可想而知,他们在颂读《谢主曲》时只是在用口去读,却没有用心去想。真的很少有人去默想圣母在颂唱《谢主曲》时的那种欢愉心情……这首《谢主曲》的默想是我从《圣母的默观生活》这本书上所摘抄下来的,为的是拿来…     

“我怎能作这大恶得罪神呢？”——也谈“艳照门”事件

"艳照门"事件随着时间的脚步已经渐渐远去,但把带光环的明星之不羁的私生活大白于天下,其事态之严重性已让整个社会为之哗然,并深入人们记忆深处.事件不单涉及到全社会的道德观、价值观、隐私权、个人自律和社会责任,也暴露了泛滥的淫秽之风、扭曲的乐祸心态以及跌破的道德底线之丑陋.     

强一篾片的优秀

表妹今年面临毕业，按照学校的安排，她和另外两个同学一块到某报社实习。因为是实习，报社也就没有给他们安排具体的任务，三个人每天跟着各自的指导老师外出采访，回来编发稿件。只用了几天时间，聪明的表妹就完全熟悉了工作流程。在电话中，她得意地向我炫耀自己的适应力。我劝她没事少煲电话粥，多做些与工作有关的事情，她用一副满不在乎的口气说，自己是效率性人才，用不着多耗时间。她还振振有词地说有些人看起来整天忙忙碌碌的，其实那是工作低效、能力低下的表现。     

感激生活之美妙

最近一段时间身体实在差强人意。 先是头发，长了大片大片的疥子，引起脱发，于是整天戴着帽子，见了人也低着头，尽量不和别人说话。[第一段]     

优雅地老去

岁月催人老,稀里糊涂地就老了,长满了皱纹,里嗦。衣着上、行为上也不再讲究,邋里邋遢。老去如此简单,甚至是被迫的,可怕的。怕老,也终究会老,只是如何老去的问题。林语堂说:“优雅地老去,不失为一种美感。”老出一种美感来,也唯有优雅。年轻人不能称优雅,说二十岁的小姑娘优雅,便觉得老气横秋。优雅,是时间,是岁月沉淀,是资历,是一种迷人的气质。如一杯百年的普洱茶,经过时间的凝敛,在它面前,你会心     

神的国和教会

一、神的国 神的国是神掌权的范围，是神的权柄所治理的范围，是神的旨意能够通行的地方（参太6：10）。神的国从无始的永远到无终的永远（参诗90：2“从亘古到永远”原文是“从永远到永远”，也可翻作“从无量空间到无量空间”）。神的国统管万有，包括时间、空间；神昕创造的灵界，物质世界包括教会，干禧年国，新天、新地、新耶路撒冷（天堂），这些都在神的国之内。古今中外所有得救的人都是神国的国民。神国度里的国民是神在万世之先所预定，是基督在历史中间所成全，是圣灵在每个时代中所运行的信徒。     

我是一个职业多面手

正黛比·豪威尔是一个多才多艺的女人。她可以花几分钟时间完成一组足以在Pinterest(一个照片分享网站)展示的插花。她可以写一本引人入胜的小说。如果你和她在同一架飞机上,她能指给你离你最近的紧急出口。这些不仅仅是兴趣爱好,黛比在她人生的不同时期将这些技能变成了事业。这使她成为了那些正在颠覆传统工作定义的新一代的女性之一。之所以成为职业多面手,是因为她们想为人生的每一个阶段开辟一条新的路径,而不是陷入     

编织富足人生

一辈子有多长?100年够长了。它代表什么?100乘以52周,等于5200周。再乘以一周7天,等于36400天,或者接近90万小时。     

从低处起步的智慧

徐蛟是一个80后姑娘。2011年，她来到四川宜宾打工，为了增加收入，徐蛟经常利用空余时间去一些家政公司接活儿，扫地、清理垃圾、擦玻璃什么都做，一天能赚个六七十元钱。