时间中立性与人格同一性批判——论帕菲特对实践理性二重性的解决

西季威克认为功利主义与利己主义是同样合理的,留下了实践理性二重性的难题。帕菲特分别从时间中立性与人格同一性两个角度对利己主义展开批判,力图消除实践理性二重性,但帕菲特的批判却面临着一些困难。文章认为,解决实践理性二重性的关键不是要证明利己主义是完全错误的,而是要创建正义的社会制度、辩证地处理好个人利益与普遍利益的关系。     

爱,让我们行动起来——社会服务部启动爱心助学探访

春风如醇酒,著物物不知。经过了去年的助学资助,今年开春又有许多贫困学生如愿背上书包开始了自己新学期的学习。让弟兄姊妹牵挂的是孩子们的学习和生活怎么样?今年5月,社会服务部将组织一次爱心探访之旅。前往河南商丘市与受助     

锁定你的梦想

在一个年轻人对自己身份的确认过程当中，他们常常像一只龙虾：生长中的龙虾，必须抛弃它的旧钳，否则它会因为自身壳子的限制而死去。但是长出新钳需要时间，所以小龙虾必须要经过一段没有钳子的时间。     

慢慢走，细欣赏

每每谈到时间，人们常常用“白驹过隙”“光阴荏苒”或“黄河一去不复返”之类的词来形容。因此“时间就是金钱”似乎成了当下年轻人追逐经济利益的至理名言。     

最美是在随意间

前几天，与初学摄影的同事一起去拍杂志的封面人物照片。为了拍好，我让女模特摆出各种姿势。坐着的，站立的，挥手的，思考的……同事在一边不停地按动快门。拍摄时间花了整整两小时。同事疲惫地说，背包里的几盒胶卷都用光了。而我看出那位饱受折腾的女模特也有些厌烦。     

亡羊补牢与未雨绸缪

《科学与无神论》杂志从试刊到现在，整整十年了。这是一本十分独特的杂志。其独特之处不仅在于它在全国期刊之林中是唯一专门宣传无神论的杂志，也不仅在于它长期申请、一朝成功的独特经历，而在于它是一个亡羊补牢的产物。是在“法轮功”坐大成势严重威胁社会安定和国家安全的情况下，使无神论宣传的重要性和迫切性一下子凸显出来，于是上下重视，使杂志在极短的时间内创办起来，并且出了试刊号。     

折断的时间

钟表 1962年，父亲买了一只木壳台式钟表，是那种需要每天上发条的老式钟表。那时钟表在家里还算得上一个大物件，至今表后面的木壳上仍清晰地留有一行毛笔字“一九六二年春于鹤壁”，那是钟表刚买回来时父亲写在上面的。见字如晤父面，尽管40多年过去了，那些字仍清晰如昨。这只木壳钟表曾伴随着过去的那些岁月，一秒秒、一分分驮走了我的童年，驮走了我的少年。至于都把它们驮到哪儿去了，     

奉献

谈到“奉献”,有人也许马上会联想到教堂里的“捐箱”。的确,在旧约里提到奉献的事,往往是指物质金钱上的分别为圣归给上帝。但在新约时代“奉献”的意义远远不止这些,它已经包括了人整个身心和生命向上帝的归献。     

四川省眉山市东坡区天主教会举行灾后圣经发放仪式

2008年8月5日，距离奥运会开幕还有3天的时间，中国天主教爱国会、中国天主教主教团驻会全体职工为迎接奥运会的到来，感受奥运激情。弘扬奥运精神，大家聚集在驻地柳荫街14号大院里举行了一次别开生面的趣味运动会。