心理学研究中应该怎样报告实验的结果?

假设检验这一传统的处理实验数据的方法,目前在心理学中正经受着普遍的批评。在这一背景下,一些研究者提出一些改进假设检验的方法,其中最典型的是Harris提出的假设检验方法;另一些研究者则提出用其他方法取代假设检验,其中尤为人们所强调的是效应值估计。在分析这两种取向的基础上,该文章指出最好的报告心理学实验结果的方法是置信区间,因为它能够把统计推断和效应估计整合在一起。     

读马王堆帛书《衷》篇

本文主要系对帛书<衷>篇前半部分的解读,作者不仅对<衷>篇所释诸卦之文字进行了较为详细的训释.而且又将其所释之义与今本<易传>及汉魏诸家之说参照互通,得出了一些新的结论和看法.如,认为<衷>篇解卦时使用了"旁通"说;通过文句格式的比较,发现<衷>篇前文所释诸卦之文字应早于<衷>篇后文及今本<系辞·下>的"三陈九卦";通过对<说卦>相关文字的解读,证明在今、帛本"天地定位"章的差异问题上,应以帛本之说为是.     

社会信息加理论研究新进展——社会认知理论介评

随着研究的进一步深入，Wyer和Srull于1986年提出的社会认知理论(social cognition theory)的不足之处日益明显，为此，Wyer和Radvansky对该理论进行了修正。本简要回顾了Wyer和Srull的社会认知理论，并重点介绍了Wyer和Radvansky对该理论三方面进行的修正：①信息在长时记忆中的组织形式，②信息加工系统中理解器的作用及可利用资源，③信息加工系统对信息的提取加工过程。     

藏器于身，待时而动

三国时著名政治家、军事家诸葛亮，年少时就胸怀大志，常把自己比作春秋时的大政治家管仲和军事家乐毅。15岁时，为逃避战乱，他随家人离开山东老家，辗转来到湖北襄阳避难，后隐居在城西的隆中边种地，边修学，边静观天下，待机而出，人称“卧龙先生”。     

"时"与《易传》德性领域的开启

"时"足易学中的核心概念之一,本文通过阐述"时"与<周易>卜筮、阴阳符号及阴阳理论的关系,揭示"时"、一阴一阳之谓道、德三者的贯通.并见其由趋时变通到随时从道的转化,及<易传>德性意义的开启.     

《圣经》中的人体献祭

献祭是古代宗教崇拜中的主要活动,在古代,人们经常受到自然灾害的侵袭,人的生存时常受到威胁,朝不保夕,希望得到一种超自然力的保护,通过献祭,尘世之人获得了神灵的允佑,达到了与神沟通的目的,使生活的方方面面都安全而顺利.     

试析《皇极经世》历史年表与先天六十四卦圆图

邵雍在《皇极经世》中编织了一个庞大的历史年表,这个年表紧紧围绕先天六十四卦圜图而转动。作者分析了六十四卦爻位与时间的对应关系,认为初爻到上爻分别表征相异的时空,这些不同时空的具体情状均由各爻动变后形成的变卦来涵摄。并指出这种爻位与时间上涵摄关系有深刻的哲理上的意蕴。     

叔孙通之“进退与时变化”与汉代儒学的转向

"进退与时变化"是叔孙通一生政治活动中的一个重要特点。由于此,他得以在汉初制定礼制,为儒学的复兴做了准备。不过,这种行为模式却背离了先秦儒家的传统。以孔子为代表的先秦儒家虽然也重视政治实践中的"权变",但孔子的"权变"是在坚持自己的政治理想之下的"权变",具体的行为可以因时而异,但作为目标的政治理想是必须坚持的。而叔孙通的"进退与时变化"则主要是以现实政治状况为行为的依据,其实际活动中缺乏对政治理想的充分坚守。这一行为模式的出现与政治环境的变化及儒家政治理论自身缺乏可操作性的特点密切相关。这种以现实政治为行为依据的行为模式最终导致了汉代儒学的转向——政治化与神秘化。     

返回抑制训练效应的认知神经机制——来自ERP研究的证据

返回抑制是指个体对呈现在先前(约250 ms前)线索化或注视过位置的刺激反应更慢的现象。尽管有研究表明IOR在长时训练下存在稳定的训练效应,但其相应的认知神经机制,即训练究竟是如何影响IOR的迄今为止尚不明确。本研究采用对信息加工过程高敏感的事件相关电位技术结合长时训练和线索-靶子范式来对该问题进行考察。结果发现:在行为上同前人研究结果相一致,返回抑制效应在长时训练下表现出稳定的下降趋势;更重要的是在脑电上同IOR行为效应量在训练后变小的结果相一致,标识早期知觉加工的成分如N1等在有效和无效线索条件间的差异也表现出在训练后的降低。结果表明早期的知觉加工阶段是训练影响IOR的一个重要阶段,为探明IOR训练效应的认知神经机制提供了来自电生理学的重要证据。