延安时期干部道德教育探析——以陕甘宁边区干部学校道德教育为例

延安时期陕甘宁边区的干部学校是延安时期干部道德教育的主要机构。延安时期干部道德教育内容丰富多彩,贴近生活、贴近现实、针对性强;道德教育方法灵活多样,切合实际、特点鲜明、操作性强。回顾和总结延安时期干部道德教育的内容、方法、特点,对于今天加强干部道德教育乃至学生道德教育,有许多借鉴价值。     

略论辽金佛教寺院建筑特色

中国的辽金时期佛教兴盛,建造了大量佛教寺院,有很多遗构保留至今,成为研究中国古代建筑史的重要实例,也为辽金建筑在中国建筑史中地位的判定提供了依据。对于辽代统治者来说,信奉佛教是其吸收汉地文化,借以统治汉人的工具。因此,辽代皇帝研究佛教,支持佛教的发展。在辽圣宗、兴宗、道宗三朝(983-1100),佛教在辽统治     

牢记父亲的教诲学习父亲的品德

牢记父亲的教诲学习父亲的品德刘克凡先父归真已整整五个年头了，我们兄弟姐妹及孙辈们无时不在怀念他老人家。每当节假日大家团聚之际，时常念起先父的人品、敬业精神及对我们的培育和教诲。先父８岁入沧州北大寺学习经典，同时学习汉语。那时家境贫寒，学习条件又差，即...     

从剡溪石城解码佛教中国化的基因图谱

佛教自两汉之际传入中国,主要在西域来华的侨民中流传.对于中国人来说,当时的佛教在很大程度上还只是洋教(“胡教”).直到魏晋玄学兴起之后,主张一切性空的佛教“般若”思想也被归为“玄远之学”,引起了文人士大夫的重视,信奉佛教成为“好乐玄法”的风流雅事.东晋时期佛教般若学“六家七宗”各思想流派的勃兴,使得佛学进入中国主流文化...     

北魏时期的佛寺建筑中国化 以《洛阳伽蓝记》为中心的考察

<正>北魏时期是佛寺建筑中国化转变的重要时期。《洛阳伽蓝记》从建筑缘起、建筑布局、建筑特点、建筑装饰等多个方面,详细描写了北魏都城洛阳的众多极具代表性的著名寺院,生动展现了早期佛寺建筑中国化的历史。佛教自东汉时期传入中国,到魏晋南北朝时期流行天下。尤其是在北魏时期,佛教广泛传播,修建了大量的佛寺,这也正是佛寺建筑中国化转变的重要时期。     

从维摩诘形象的变化看佛教美术中国化

<正>随着《维摩诘经》与中国文化的深度融合,维摩诘居士的形象也成为魏晋至唐宋时期佛教造像的重要题材。从菩萨造像形制到清谈名士模样的转变,再到秀骨清像与丰颊硕体的轮替,维摩诘形象在不同历史时期都呈现出了鲜明的中国特色,是佛教美术中国化发展历程的体现。     

“兵法每羞孙膑诈”——宋明学者论孙膑

作为战国时期知名的军事家,孙膑受到后世学者的广泛关注和评价,尤其在宋明时期,学者们不断从自身的认知角度分析孙膑的功业和影响。本文通过梳理宋明学者对孙膑形象、谋略、品德、历史定位等方面的评价,全方位展示孙膑的后世形象塑造,指明当时学者们对孙膑的历史评价,明显受到宋明社会思潮一一理学思想的影响,尤其受到理学思想对先秦时期孔、孟等儒家战争伦理观重新解读的影响,从而为分析宋明时期的社会变迁和思想特征提供佐证。     

明清时期的设计艺术

中国古代设计艺术是附着在古代工艺产业上同步发展的,是从民间美术中逐步形成和发展起来的。明清时期是我国古代的一个强盛时期,工艺、农业、手工业都比较繁荣,设计艺术在这个时期也有了跨越式的发展,对当今的各种设计有着较深的影响。     

鲁迅的“三味”

鲁迅当年读书,其师寿镜吾先生传下祖训:"布衣暖,菜根香,读书滋味长。"后沿用为三味书屋的馆训。三味书屋曾是鲁迅读私塾的地方,少年时代,从12岁时起,几乎有六年时间往返此地求学度过。这间书屋我曾去拜访,只是因为受保护的缘由,许多景象已难以触摸。比如鲁迅亲手刻着"早"字的那张桌子,     

透过《高濑舟》看森鸥外思想的两重性

森鸥外是日本文学史上杰出的代表人物。作为日本社会转型时期的文学家,其思想具有明显的两重性,他既同情下层劳动人民,却又站在统治阶级的立场上;他既是专制制度的控诉者,却又带有浓厚的封建保守思想。小说《高濑舟》的创作主题充分体现了森鸥外思想的两重性。