早期马克思道德批判的元哲学叙事——基于《1844年经济学哲学手稿》的思考

早期马克思作为激进的人本主义者,对资本主义社会丑恶现象及其道德意识进行了多方面的道德批判.他主要以人的“类本质”假设、道德的“类生活”机制、道德与经济规律的关系论述为思想架构,对道德的理念、实践、法则做出了深刻的哲学分析和诠释,形成一系列睿智而独具学理建树的、关于道德的元哲学理念.它们既是生成唯物史观的思想元素,更是伦理学说的基本原则.     

“早期天师道经典”国际学术研讨会纪要

本文对 2 0 0 1年 1 1月 3— 4日在香港中文大学召开的“早期天师道经典”国际学术研讨会的学术观点作了较为全面的概括。     

从个体效能到集体效能--班杜拉自我效能理论的新发展

班杜拉于70年代后期提出了自我效能理论。但早期的研究主要集中在个体效能方面,强调个体行为的调控,却忽视了集体行为的研究。到了80年代中期,班杜拉又提出了集体效能的概念。经过十多年的研究积累。从90年代开始。班杜拉对集体效能概念进行了系统地理论整合和阐释。进一步扩展了其自我效能理论的内涵。因此,从个体效能概念发展到集体效能概念,代表着班杜拉自我效能理论的新进展。     

儿童早期数学认知能力的结构及其特点

从北京市10所幼儿园中选取234名3、4岁的儿童为被试,采用个别测查的方法对儿童早期数学认知能力的结构及其特点进行了考察。经验证性因素分析发现：(1)儿童早期数学认知能力的结构模型是合理的,可接受的,具有较好的构想效度,具体讲,数、计算、测量、空间／几何和模式认知能力五个维度共同解释着儿童早期的数学认知能力;(2)不同年龄儿童早期数学认知能力的结构具有稳定性,但是结构模型并不完全一致,某些项目的解释率有所不同;(3)男、女儿童早期数学认知能力的结构模型具有一致性。     

WTO的TRIPS协议与地理标志的法律保护

随着我国加入WTO和对外贸易的不断发展,地理标志的经济价值正越来越凸显并引起人们的重视。WTO的TRIPS协议对国际贸易中的地理标志问题进行了明确的界定和严格的保护,履行TRIPS协议的法律义务,加强我国地理标志的法律保护,提高人们保护地理标志的法律意识,是我国加入WTO后知识产权领域法制建设的一项重要任务。     

十字架下五种人

十字架本是古代罗马帝国处死犯人的极刑,是羞辱的记号,但却因为神的儿子耶稣基督的被钉,成为神救赎的标志.对耶稣基督钉十字架持什么样的态度,是检验一个人信仰的试金石.     

论早期中土毗昙学之兴起

在现代的佛教史和中国哲学史研究中,普遍重视对于中国早期佛教时期般若学和涅槃学的地位和作用,但人们往往忽略了在般若学和涅槃学之外,当时还有另一股强大的佛学潮流,那就是毗昙学思潮。吕澂先生在《中国佛学源流略讲》中,已经谈到在般若学之外,还有另一股强大的佛学潮流,它比般若学传入中国的时期要早,延续的     

论萨满教对北方初民性关系的规范

人类的氏族组织,与其它所有动物群体有质的区别,它不仅是一个社会性的生产、消费单位,而且承担着人类自己创造的文化的传承.此外,维护氏族外婚制度是其持久不衰、一刻不得松懈的文化功能——使人类健康繁衍,因此,氏族的延续与发展,需要意识形态的保障,而这种意识形态保障在地球的北方在一个相当长的时间内是由萨满教提供的.     

对俞吾金文的回应

<正>俞吾金教授在他的文章中,分别从三个角度指出了青年黑格尔在批判现代性方面的重要贡献,我们知道对现代性的批判是在康德以后的德国哲学中逐渐展开的。文章主要提到了这样三个方面:1."实证的宗教",被黑格尔定义为"实证的宗教     

一元复始 万象更新——基督徒如何欢度春节

正在中国众多的民俗性节日当中,春节被称为"众节之首",它标志着旧的一年过去,新的一年到来,也标志着人们年岁的自然增长。中国人历来重视新年,春节将至,家家户户忙于置办年货,做好新年的种种预备。及至春节期间,人们忙碌于走亲访友,互致祝福。对于普通人而言,新年不过是"吃喝"和"娱乐"的代名词,在奔走忙碌中迎来了新年,也在吃喝