卡萨尔斯的断然拒绝

生活中,亲戚、朋友或同事常常会请求我们帮忙做点事,有些事只要符合准则、只要力所能及,我们一般都会帮忙去做。但也有许多事我们做不到,或者突破了准则,因而我们根本不愿意去做。许多人为此烦恼,既不想伤害对方的感情、产生尴尬的局面,又在内心里抱怨不应该去做那些事情。我以前也常常这样,身心处在矛盾状态中,直到我看了一本写大提琴家卡萨尔斯的书,才明白自己该如何去选择。     

踏青

沿着一条冰雪初融的小径转过季节的山口就看见朝阳的田埂上一棵红杏站成春的形象     

0.38毫米的距离

那一年他去武夷山游玩,在一个拐弯处,与一辆突然出现的轿车相遇,结果撞上了路边的钢筋护栏。他轻微擦伤,撞碎的玻璃导致司机右眼失明。     

生命里的苦与痛

一一个人的一生中,细想起来,都足南酸、辣、苦、甜、痛这几种滋味或感觉所充盈、组成的。谁都避免不了,也离不开它们。     

南明永历王朝与天主教

南明是明王朝灭亡后,明宗室先后在南方建立的一些地方性政权的统称,包括弘光政权、隆武政权、鲁王监国、绍武政权及永历政权,前后共历18年。偏居一隅的南明永历王朝(1647—1662)与天主教关系最为密切。随着南明永历王朝败退到西南,广西、贵州、云南成为天主教在中国早期传播地区之一。南明王朝重臣瞿式耜、庞天寿、焦琏等均信仰天主教,传教士瞿纱微、卜弥格得到王室信任,因此天主教得以在南明政权统辖区域内广为传播。     

马克思主义视域中的早期启蒙论——以萧萐父先生的问题意识为中心

早期启蒙论的代表人物萧萐父先生以构建中国现代性为问题意识,走进16世纪以来中国历史深处,以马克思主义的科学方法对近四百年的学术思潮、社会风习、价值取向、审美趣味进行了全方位的考察,认为中国有着自己的文艺复兴和启蒙运动。进而提出这一启蒙运动是中国走向现代的历史根芽和结合点。只有以这一历史结合点为逻辑起点才能真正寻求到中国现代性的源头活水。本文立足于唯物史观试图在更为广阔的学术背景下重新审视这一理论学说。通过追寻萧先生早期启蒙说的问题意识和内在理路,以对话的视角来分析早期启蒙论的理论特质以系统阐释这一理论的历史内涵和时代价值。     

曹柏崑作品CSSCISSCI

天津人,1947年生,回族。现为国家一级美术师、天津师范大学教授、中国国际文化交流中心理事、天津市文史研究馆馆员。历任中国书法家协会理事、天津市书法家协会副主席、天津市青年书法协会名誉主席、天津市文联委员、天津市政协委员、天津市海外联谊会理事。     

安守信作品CSSCISSCI

陕西西安人,1933年生,回族。作品曾多次参加全国及省市级大型展览和赛事并获奖。     

手心里的春光

站在严冬的尽头,总让人对春天生出一份亲近的渴盼。任何人,一旦真正经历了冬日的严酷,定会对荡漾的春光萌生出期望的情愫。春天里的第一缕阳光,姗姗来迟,在立春十多天后,我才有缘将它抓在手心里。那天早上,当我睁开睡眼惊喜地看见映射在窗帘上的那一抹橘黄的时候,我在心中默默说了一声,春天真的来到了。这之前的天气,先是雨夹雪,后是阴雨绵绵,感觉中这样的日子持续了好长一段时间。     

在于心里装什么

科室里有两个“怪人”：一个不会笑．一个不知愁。不会笑的是阿雯。她一年365天．天天一副愁眉苦脸的样子,见不到一丝笑容。