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821.
我国古代并无相当于现代意义的religion一词。"宗教"的现代含义来自日语借词。Religion的现代意义是17、18世纪西方社会日益了解异文化的结果。源于基督教背景,religion被界定为以信仰为核心的信仰与仪式的二元组合,由此确立宗教研究的基本范式。但在中国宗教研究中,此一理论研究范式亦显出诸多困境。本文通过初步梳理比较religion、宗教、道等概念范畴在西方和中国的话语史,探讨理解中国宗教实践新的理论出发点与可能性。  相似文献   
822.
<正>郑筱筠:近年来关于马克思主义宗教观的讨论日益成为热门话题,今天我们有幸邀请到中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平研究员、国家宗教局一司裴飚副司长、中央党校龚学增教授来"学术空间",讨论这个非常有现实意义和价值的话题。  相似文献   
823.
科学知识有与宗教知识对立的一面,同时也为人们认识宗教现象提供了"科学"的视角;科学知识的普遍性要求与知识的地方性存在张力,而在科学精神的视野下,科学知识本身也是从具有"时代"和"地方"特点的背景中产生的。在民族宗教学的研究中,我们研究的成果常常具有比较强的"地方性",如何实现经验的特殊性与知识普遍性的对接,需要用科学精神解读中国宗教文化的智慧。  相似文献   
824.
道金斯,当代著名的动物行为学家,自然选择理论的辩手,坚定的无神论者,并为自己拥有彻底的无神论思想而自豪。上帝是否存在?道金斯明确表明:上帝就是一种错觉。无论是宇宙的起源与运行,生命的发生与演变,还是道德的敬畏与维护,心灵的抚慰与激励,诸如此类问题大可不必由宗教来回答或承担。从科学观出发逐一废黜上帝在人类心目中的位置。  相似文献   
825.
卢川  郭斯萍 《心理科学》2014,37(2):506-511
随着精神性对社会的意义越来越被人们所重视,心理学对精神性的讨论也越来越热烈。本文从精神性的研究历程将其分为宗教的精神性、人文的精神性以及科学的精神性,同时对目前国外科学精神性的相关研究和方法进行阐述,最后对精神性研究存在的问题加以总结述评并对今后研究提出展望。  相似文献   
826.
由武汉大学现代心理学研究中心与“万千心理”出版策划机构合作主办的首届心理学与中国发展论坛于2008年5月24至25日在武汉大学召开。除香港城市大学梁觉教授因事未能出席外,论坛的其他七位发起人王登峰(北京大学心理系教授、中国心理学会人格心理学专业委员会主任、教育部语言  相似文献   
827.
拉巴次仁  郭鑫 《法音》2008,(5):59-60
新华网拉萨5月6日电(记者拉巴次仁郭鑫)连日来,色拉寺、哲蚌寺等西藏各大寺庙纷纷举行祈愿大法会,僧人们齐声诵经,祈愿世界和平,祝福北京奥运会圆满成功。5日上午,拉萨"三大寺"之一的哲蚌寺措钦大殿内传来浑厚的诵经声,  相似文献   
828.
王小明 《法音》2008,(7):48-51
本刊讯7月9日晚,借2008佛教外语交流会召开之机,中国佛教协会在上海玉佛寺召集了首次佛教界留学人员座谈会。中国佛教协会学诚副会长兼秘书长,陈文尧、张琳副秘书长,国家宗教局一司刘威副司长,留学归国的法师、居士以及各大媒体记者等近百人出席了座谈会。会议由中国佛教协会教务部宗家顺主任主持。张琳副秘书长首先简要回顾了建国以来中国佛  相似文献   
829.
《法音》2008,(11)
国际在线讯(记者蔡靖骉)为期5天的亚洲宗教和平会议第七届大会在完成各项议程后,于10月21日在菲律宾首都马尼拉结束。会议通过亚洲宗教和平会议第七届大会宣言,选举产生了亚宗和新一届领导层。中国宗教界和平委员会副主席、中国佛教协会会长一诚长老当选亚宗和共同主席。  相似文献   
830.
尕玛多 《法音》2008,(11):64-64
本刊讯11月13日,以新加坡居士林林长、李木源居士领队的新加坡宗教联谊会代表团一行18人拜访中国佛教协会. 上午9时30分.中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师率众在山门前迎接了代表团一行.代表团在学诚法师、广济寺方丈演觉法师的陪同下参观了广济寺.并在大雄宝殿礼佛。  相似文献   
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