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161.
《中国道教》1995,(3):3-3
为纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年,中国道教徒积极响应中国宗教界和平委员会关于在全国开放的宗教活动场所隆重举行祈祷世界和平,追荐抗战牺牲将士和无辜人民的和平祈祷活动的倡议,决定于1995年8月14日至16日,在全国重点宫观,省、市重点宫观和有条件的宫观场所举行三天和平祈祷法会。  相似文献   
162.
前言石家庄地区西依太行山与山西省交界,东与衡水地区毗邻,南与邢台地区接壤,北与保定地区相连。全区现辖一市十二县,共有人口466万6千多人,有少数民族二十一个,2万5千6百多人,占全区总人口的0.54%;少数民族中,绝大多数是回族,有2万4千多人,占全区少数民族人数的97%。回族较集中的地区是:无极县高头和谈下村。  相似文献   
163.
各位学者、各位朋友、各位来宾、同志们:按照双方商定,首届中日五台山佛教学术会议,如期在号称“清凉胜境”的五台山开幕了。这是双方学者通过学术交流,增进了解和友谊,繁荣佛教文化研究,有利于亚太地区乃至世界和平与发展的盛会。  相似文献   
164.
自古印度释迦牟尼创立佛教以来,佛教就以其顽强的生命力,渗透到东方的哲学、伦理、文学、音乐、戏曲、美术、建筑、医学、科学等领域,从而产生了具有悠久历史和巨大魅力的佛教文化。佛教已成为世界三大宗教之一,佛教文化也成为灿烂东方文化的重要组成,不仅在亚洲产生影响,而且远及西方。  相似文献   
165.
玄妙观的道士,在坚持信仰的同时,也关心和热爱自己的祖国。他们在历史上曾办了一些有益于人民的社会公益事业。1919年,玄妙观内办有“吴县私立进德小学”,就读的学生有信徒子弟和玄妙观摊贩的子弟。按当时社会初小课程开办,从一年级到四年级,共有四个班级。学杂费全免,学校的开支费用全由玄妙观收入的租金中拨付。沦陷初停学。1938年复课,校长为颜锡绶,教师为吴允实。每个学生缴杂费二角,学校开支月约六十元,来源同前。1950年停办。1939年1月25日,《苏州新报》载,玄妙观恢复了施医所。这就是说,日寇侵占苏州以前,玄妙观已办了个施医所,沦陷期停办,现在恢复了,继续在为贫民行医看病。  相似文献   
166.
1991年7月18日上午,中国伊斯兰教经学院隆重举行了91届本科班毕业、第二期阿訇进修班结业典礼。国务院宗教事务局、中国伊协、北京市伊协的领导,以及中国伊协各部室负责人、中国伊斯兰教经学院全体教职员出席了典礼。典礼由中国伊协会长。  相似文献   
167.
为响应省、市政府号召,支援灾区人民,西安市伊协于7月20日下午召集全市各清真寺负责人开会。马良骥阿訇主持会议,马德真秘书长传达了省、市有关支援灾区开展募捐活动的通知,宣读了国家防汛总指挥部发布的汛情通报,并进行捐款动员。  相似文献   
168.
去年年底,以香港中华回教博爱社主席哈耀恩为团长的香港伊斯兰学校参观团一行25人,来广州进行友好访问。参观团游览了广州的名胜古迹,访问了广州市回民小学,参观了著名的怀圣清真寺和先贤宛葛素墓,受到了广州伊协正副会长杨汉光、杨栋材、杨棠、马逢达等人的热烈欢迎和亲切接待。广州市民委、市宗教事务局领导人会见并设宴招待了参观团。市伊协。  相似文献   
169.
清末陕西安康回族穆斯林兴办义学。清朝末年,外强侵略,朝廷腐败,民不聊生,回族穆斯林受压迫更甚。安康许多回族有识之士,由于受当朝歧视,累考不仕。同时,回族本身自幼受宗教信仰的影响。  相似文献   
170.
论宗教伦理的世俗性与超越性   总被引:1,自引:0,他引:1  
宗教伦理有世俗性和超越性两方面。宗教伦理的世俗性,是宗教处理人与人之间的现实联系,使人有序安定地生活在人世间,能够信仰宗教和实践宗教的基础;宗教伦理的超越性,是宗教倡导信仰者要超越自我而与神的规范、教诲相联系,超越人的现实性而与神的永恒性相联系,超越现实世界而与神的彼岸世界相联系。世俗性和超越性是宗教伦理作用于信众的重要特征。  相似文献   
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