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151.
中国佛教文化研究所与日本佛教大学联合主办,陕西省佛教协会、西安市佛教协会和陕西户县草堂寺联合协办的以“鸠摩罗什译经与中日两国佛教文化——纪念鸠摩罗什诞辰1660周年”为中心议题的“中日第十次佛教学术交流会议”于2004年10月16日至17日在西安举行。 相似文献
152.
位田隆一 《医学与哲学(人文社会医学版)》2004,25(4):15-17
干细胞研究的进展体现了人类智慧的一个胜利,但同时也对人类的生命提出了极大的挑战,因为这意味着无论是作为一个整体的社会还是个体,都将面临严肃的伦理、法律及社会问题.通过成人干细胞临床研究原则草案论纲,讨论日本的人类胚胎干细胞研究. 相似文献
154.
155.
本刊讯由中国佛教文化研究所和日本佛教大学共同举办的第九届中日佛教学术交流会议于10月29日至10月30日在日本京都佛教大学四条中心举行。本届会议的主题是:中国净土教之研究———关于昙鸾、道绰、善导。中日佛教学术交流会议是在中国佛教协会已故赵朴初会长和日本佛教大学前校长、现任日本净土宗宗务总长水谷幸正先生等中日佛教界人士的共同倡议下,于1986年开始举办的,每隔两年双方轮流举办一次,至今已圆满举办了9届。参加此次学术会议的中国代表团人员为:传印(团长)、姚长寿、向学、传明、伍先林、杨笑天。对于此次… 相似文献
156.
《天风》2002,(6):25-25
日本首相小泉纯一郎最近再次参拜靖国神社. 此举不能不令人怀疑:日本小泉政府是否真正拥有正视历史的勇气? 作为第二次世界大战两大策源地之一的日本,曾对亚洲国家实行殖民统治和发动侵略战争,给受害国的人民带来了深重灾难.靖国神社这个日本军国主义的象征和日本右翼势力为侵略历史翻案的象征,在受伤害的亚洲各国人民和日本人民心中遗臭万年。日本领导人如何对待靖国神社,反映的是日本政府对侵略战争的态度,关系到日本今后能否继续走和平发展的道路.亚洲各国人民心里焦急,就是有良知的日本人民亦不愿意看到这年复一年的无知举动.为此日本基督教协议会发出了强烈的抗议,作为基督内的肢体及曾受侵略蹂躏的中国基督徒,义不容辞地坚定地声援日本基督教协议会的弟兄姊妹的正义举动,坚决反对日本小泉首相参拜靖国神社。下面将日本基督教协议会的抗议声明公布如下,以表示我们和我们在日本的弟兄姊妹是站在一起的! 相似文献
157.
158.
探究日本医学人文教育的现状。首先介绍日本目前的医学教育体制:本科教育、医师资格考试以及毕业后临床教育。然后分别在本科和毕业后两个水平对现有的医学人文教育进行评价,其中包括核心课程计划、现状以及其他相关的问题。指出日本的医学人文教育系统性仍较差,本科教育和毕业后教育中仍面临着一些问题。 相似文献
159.
杨晶鑫 《医学与哲学(人文社会医学版)》2009,30(21):69-71
日本安土桃山时代,曲直濑道三在吸收中国传统医学的基础上,结合日本的特点创立了日本医学史上最初的"道三流后世派",汉方医学的体系与流派也由此开始建立.从"外史"角度,即文化、社会、政策等外在因素对汉方医学体系的最初形成及后世派发展的原因进行探讨. 相似文献
160.
中国佛教写经与日本书道 总被引:1,自引:0,他引:1
佛教传入中国,大量佛教经典的汉译也同时开始。汉文佛教写经成为普遍现象。随着佛教的东传,汉文佛教写经也流入日本,于是日本便开始了写经活动,魏晋南北朝时期的汉文佛教写经实际上启蒙了日本书道艺术。隋唐时期中日两国学者、僧人的频繁渡海,传法求学与佛教书法及碑帖名迹的大量东渡,缔造了以“三笔”为代表的第一代日本书法家,标志着日本书道艺术的真正确立。 相似文献