中国古代建筑的美学意蕴

中国古代建筑经过两千多年的发展演变,形成了独具中国传统文化特色的建筑风格和美学意蕴,这种建筑风格和美学意蕴主要体现在建筑物的结构、屋顶造型、色彩和平面布置等方面。欣赏中国古代建筑,能给人极其特殊的审美享受。     

伦理学在日本近代的历史命运:1868-1945

明治维新以后传入日本的近代西方伦理学,在第二次世界大战结束以前经历过三个大的发展阶段.最初,他们想依照欧洲伦理学的问题结构在近代国家重构学术的和教育实践的话语.紧接着,配合近代国家要在道德层面整合国民的要求,国民道德论得以确立,它与理论性伦理学(ethics)形成对立之势.随着近代国家要在道德层面整合国民的要求日益迫切,以"个人"为其关键词的近代西方伦理学遭遇坚决抵抗,和过哲郎提出的作为"人类共同体之理法"的伦理学最终占领了战前日本的伦理学界.     

姚广孝与白云观

姚广孝是元末明初杰出的僧人,同时在文学、科技、绘画等方面也有非常杰出的表现,更由于他在明成祖争夺帝位的"靖难之役"中起过非常关键的作用,<明史>将其班于"靖难功臣"之首,明史专家商传先生称赞他是"明初著名政治家",日本学者甚至誉之为"缁衣宰相",因而成为中国历史上不可多见的著名人物.     

评刘劭的多元智能论

本文认为,我国古代特有的智能相对独立论,是刘劭多元智能论的理论基础.然后分析了他的四种智力、十种能力与十四种智能,以及他的多元智能论的特点和缺点.     

日本学校中的公民教育浅议

学校中的公民教育是培养未来合格公民的重要渠道。日本在战后加强了学校中的公民教育 ,本文通过分析日本学校公民教育的历史、公民教育的内容 ,探讨日本在公民教育方面的得失。     

以孔子的学习原则透视现代西方记忆理论的局限--古代中国的思想体系与当代西方的心理科学

孔子既强调感知对于学习的作用,也重视思维对于学习的价值,并极力主张学习过程中感知与思维的辩证统一。然而,艾特金森一习福林(1968)记忆模型只强调感知对于学习过程的重要作用,根本忽略了思维在学习过程中的决定作用;加工水平说则刚好相反,它们只强调思维对于学习过程的作用,完全忽略了感知对于学习过程的不可替代性。     

日本日莲宗第11次友好访问使节团来访

本刊讯6月22日,以宗务总长岩间湛正为团长的日本日莲宗第11次友好访问使节团一行39人拜访我会,受到副会长兼秘书长学诚法师,副秘书长丛铭、蘧俊忠、陈文尧等的热情接待。岩间湛正团长在讲话中说,日本日莲宗非常重视与中国佛教协会的友好往来,早在1980年派遣第一次友好访问使节团以来,双方在恢复和建立陕西草堂寺及其鸠摩罗什纪念堂(1992)、1986年在浙江天台山国清寺建立“《法华经》题目宝塔”等方面紧密合作,建立了深厚的友谊。虽然由于时节因缘,此次访问距上一次相隔8年之久,然而能够旧地重游并与旧雨新知相见,感到非常高兴,对受到中国佛…     

无著天亲隔海望 与君世世为兄弟--日本友人水谷幸正先生访华侧记

7月8日至10日,日本净土宗宗务总长、日中友好净土宗协会会长水谷幸正先生一行3人应中国佛教协会邀请来华访问。在京期间,水谷先生拜访了中国佛教协会,到中国佛教文化研究所与佛教学者进行座谈,并在中国佛学院做了佛学演讲。一日本净土宗由法然上人创立,是日本佛教五大宗派之一,     

回良玉会见出席中韩日佛教友好交流委员会会议代表

新华社北京10月24日电(记者魏武)国务院副总理回良玉24日在人民大会堂会见了出席第七次中韩日佛教友好交流委员会会议的代表。回良玉代表中国政府对中韩日三国佛教友好交流委员会会议的召开表示祝贺。他说,中韩日三国在地理上山水比邻,在佛教信仰上一脉相承,佛教在中韩日三国人     

从词牌看道教对诗词的影响

鲁迅先生在《致许寿裳》信中说:“中国的根柢全在道教。”没有中国这块特定的土壤,不可能诞生道教这种对中国人影响深刻的宗教;同样,没有中国这块土壤,也不可能产生道教文学。道教对中国文学有着深刻的影响,限于篇幅,下面具体论述对词牌的影响。十九世纪初,甘肃敦煌鸣沙山第二八八石窟被打开,其中有数百首词曲,这是唐五代音乐舞蹈的资料,它对唐五代的词的研究带来新的视角。从敦煌卷子中清理出来的唐五代词,又称为敦煌曲子词,或称为敦煌歌词。它是反映民间生活的唐五代的曲子词,这就是说,至晚在盛唐,这种带音乐的诗即词就已经产生了。起于民…