中国佛教代表团访问日本

2011年8月22日至30日,应日中韩国际佛教交流协议会、日中友好宗教者恳话会、日本佛教大学联合邀请,以中国佛教协会会长传印长老为团长,副会长印顺法师、秘书长王健为副团长,副秘书长张琳为秘书长,国家宗教事务局政法司旦巴司长为顾问的中国佛教代表团一行25人对日本进行了     

“马里奥”背后的故事

1980年,日本任天堂游戏公司准备打进欧美游戏市场,所以创始人兼老总山内溥委托一个叫荒川实的设计师在美国纽约建立任天堂的办事处,并设计出一款新的主打游戏。办事处建成以后,荒川实就向老总报告说设计人手不够,要求他支援一个人,山内溥看来看去,就看见总部一个叫宫本茂的     

两个关于“世界史”的哲学论述——京都学派与柄谷行人之间

当日本进入太平洋战争与欧美诸帝国进行一场世纪大战时,以西田几多郎与田边元为首,底下包括务台理作、西谷启治、高坂正显、铃木成高、高山岩男及大岛康正等人在内的京都学派因应现实,在哲学理论的建构上提出"近代超克"论。结果带来的是"世界史的建构如何可能?"的历史哲学问题。事隔七十余年的现在,柄谷行人以《世界史的结构》(2010)一书,思考人类如何克服"国族(nation)、国家(state)、资本"在当代所产生的问题,借以建构新的世界史图像。柄谷在该书中透过贯穿"漂泊者、氏族社会/国家/资本/世界共和国(A/B/C/D)"的"交换模式"理论,来取代马克思的商品交换模式,并援用以康德"永久和平"理念为基础的"世界共和国"概念,来提出现今人类所应朝往的理想境地。此种"世界史"结构的论述,在超越"国族、国家、资本"的问题意识上,与京都学派的"世界史"理论截然不同。柄谷借用弗洛伊德的"被压抑之物的回归"说法,探讨超越国族、国家、资本的可能性,后者以大乘佛教的空或无的思想为基础,探讨超越固执于自我同一性存在的可能性,也因此为国族、国家、资本保留了存续的可能性。虽说如此,两者在建构世界史图像时有个共同点,那便是透过哲学的想象力主张"过去不再只是过去,它会透过现在而在未来中被改变"、"未来的形成是透过现在改变过去才可能"。     

广岛纪行

应日本广岛流川教会的邀请,去年8月,我代表上海国际礼拜堂去广岛参加和平祈祷大会。 这次流川教会和平祈祷大会的主题是6个字:谢罪、和解、和平。流川教会是日本广岛最古老的教会,也是当地最大的教会。     

重点请放在最后

日文里有个特色,就是"句尾比句首重要"。也就是说,愈是后面出现的内容愈重要。因此,绝对不要将人们喜欢看的或是宣传重点放在句首,一定要放在句末。比方说,卖和服给京都人时,要说"这是使用大阪的丝线,但是在京都织成"。相反,卖和服给大阪人时要说"这是在京都织成,但是使用大阪的丝线",这样一定能让对方感兴趣。     

学诚副会长兼秘书长会见日本立正佼成会松江教会访华团一行

本刊讯5月7日上午,日本立正佼成会松江教会“日中友好和平使节团”一行25人拜访中国佛教协会,受到副会长兼秘书长学诚法师的热情接待。学诚法师对代表团一行的来访表示热情的欢迎。他说,立正佼成会与中国佛教协会有着非常深厚     

读《吃茶养生记》

《吃茶养生记》一书作者为荣西禅师。他的一生中最伟大的功绩之一是将中国的禅宗佛教——临济宗和将中国的饮茶风俗传入了日本。 荣西禅师1141年生于古时日本备中国的吉备津。终年75岁。始曾专研天台密教,创立叶上流派,人称对上上人。初次渡海入宋时年仅28岁,参拜了天台山后。     

当代日本文化和社会意识的探讨

不同时代的经济发展趋势对当时国内文化和社会意识有着重大冲击和影响作用。上世纪后半期的日本经济飞速发展和传统的儒家文化思想和伦理行为规范密不可分，随之而来的日本社会经济结构的发展变化使得“中流阶层”和“中流意识”盛行一时。然而，由于全球经济危机的影响，又出现了“新穷困”现象和“差别意识”。     

第五次中韩日佛教友好交流委员会预备会议在韩国举行

本刊讯３月２６日至２８日，第五次中韩日佛教友好交流委员会预备会议在韩国汉城召开。中国佛教协会副秘书长兼国际部主任张琳先生和国际部韩国担当普正法师参加了会议。此次会议受到韩国佛教界各宗团的普遍关注和重视，３月２７日，中韩日三国佛教代表会聚汉城乐天饭店，商讨了第五次大会的主要内容和具体事项，达成了有关协议。会议决定于佛历二五四六年（公元２００２年）１０月２８日至３０日，在韩国汉城召开第五次中韩日佛教友好交流大会，并将国际学术演讲大会的主题定为“佛法与人类和平”，旨在弘扬佛教慈悲精神，阐发佛教对人类和…