近代上海佛教界护国抗日活动述论

上海近代佛教所处的历史时期是从1911年辛亥革命至1949年5月28日上海解放。这一历史时期,是自秦汉以来中国社会发生变化最激烈、最深刻的时期,是中国从封建社会向现代社会急剧过渡和转型的时期,也是帝国主义侵略造成社会动荡不安的时期。     

东亚文化语境中的孔子形象——以近代日本为中心

中国儒学文化在东亚文明史上的影响,从古代直至近代乃至于当下,诚可谓绵延千年,蔚为壮观。然需要注意的是,东亚的近代化是在西学东渐的背景下发生的,在西学思潮的冲击下,东亚各文明都曾在不同程度上展开过对于以往以儒学文化为核心的传统文化的反思,且这种反思不仅经受了异质文明价值观的严峻挑战,更进一步与其自身文明所经历的诸如时局的变迁、观念的更迭等内部原因发生着直接的关联。作为儒学文化核心的孔子及其学说,自然无法脱离这一文化重建的历史大势而置身事外。本文所涉及的近代日本文化史上有关孔子形象的论说,便分别产生于近代日本的明治时代、大正时代、昭和时代等不同历史时期,为我们研究中国与近代日本的文化互动,提供了可资借鉴的启发。     

自牧(二十八)

<正>(六十一)博弈人生十分欣赏周恩来19岁东渡日本时写的那首诗,特别是后两句:面壁十年图破壁,不成蹈海亦英雄。注家常凭周恩来推崇梁启超,而以梁的诗文为周作注。其实,周有他自己的抱负:像达摩那样苦学苦思十年,以求参悟拯救国民于缺     

一个日本老人的活法

不久前我结交了一位76岁的日本朋友，她叫坂本伸子。跟坂本伸子交往，我感到一种心情上的爽朗，意志上的激励。她与一般的老年人不同，她的独立性让我吃惊。76岁的高龄了，还一人从日本跑到中国厦门来学中文。作为一位老人，独自呆在陌生的地方生活，本身就不太容易，而她还努力成为了厦门某高校的留学生，每天拄着拐杖去学校听课。     

日僧贞庆《弥勒讲式》述义

正净土信仰,可以说在佛教产生之前就已形成。婆罗门教徒就以毗湿奴天(梵Vi2zu),作为其信仰往生之净土。在大乘佛教还未兴起之前,原始及部派佛教没有他方世界及他方诸佛之观念,所以也就没有往生净土之说。而净土信仰真正大行其道之     

纯一副会长出席日本净土宗原宗务总长水谷幸正追悼会

正本刊讯2月12日上午,中国佛教协会副会长纯一法师受传印会长委托,前往京都上善寺参加日中友好净土宗协会创始人之一、日本净土宗原宗务总长、佛教大学原校长水谷幸正长老的追悼会和遗体告别仪式,并转交了传印会长的签名唁信。     

从社会心理语言学的角度看日本女性用语的变迁

在日语语言学的研究中,女性用语有其独特的地位。女性用语发音轻柔婉转,用词高雅,富有感情,给人以尊敬优美之感,是日本语言学的重要组成部分。然而纵观日本女性用语的历史发展,便可知日本女性用语在各个历史阶段并非一成不变,而是经历了从发生、发展、全盛及衰退的阶段。本文主要是试从社会心理语言学的角度分析日本女性用语的变迁。     

纪念世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利50周年

纪念世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利５０周年萨利哈·安士伟今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利５０周年，借此，我们首先向在抗战中英勇牺牲的烈士和无辜死难的同胞致以沉痛的哀悼和崇高的敬意。中国穆斯林素有爱国爱教的光荣传统，历史上曾涌现出无数可歌可...     

第三届中日哲学论坛综述

2011年11月19-20日,由中国社会科学院哲学研究所和日本哲学会主办、日本庆应大学人文国际COE(文部省卓越研究基地)"逻辑与感性的前沿教育研究基地"协办的"第三届中日哲学论坛"     

本昌法师法师荣膺西安香积寺方丈

本刊讯5月22日,西安香积寺举行本昌法师荣膺方丈升座法会。中国佛教协会咨议委员会副主席根通长老为本昌法师送座,来自全国各地的高僧大德、四众弟子一万余人出席了升座庆典法会。"终南添秀色,香积古道昌"。香积寺创建于唐高宗永隆二年(681),善导大于此著述《观无量寿经疏》,创立弘扬净土宗,日本僧人法然上人依据《观无量寿经疏》创立日本净土宗,因此,香积寺被誉为中国汉传佛教净土宗祖庭,成为了中日友好交流之纽带,也成为具有国际影响的佛教文化圣地。