论视觉文化时代高校美学课的重构

视觉文化以其强大的图像形式,不断重塑着美的本质与美的内容,不断改变着人们的审美观念和审美方式,掀起了一股大众审美的浪潮。在这种视觉力量和大众审美力量的合击下,高校美学课只有在课程性质、课程内容和课程模式等方面进行相应的重构,才能适应视觉文化时代的审美要求,特别是对于艺术设计学科更应如此。     

勿以善小而不为

中华民族素有○勿以善小而不为的古训,就是告诉我们要从小事做起,把平凡做成伟大、把细小化作崇高。圣女小德兰在15岁时,蒙受天主的召唤加入加尔默罗圣衣会。作为修院里最年轻的修女,她虽然身体瘦小虚弱,但是对修院严格的会规始终一一遵守。因为她知道自己的能力有限,不像那些大人物一样能做出轰轰烈烈     

最亲的人

俗语说:“患难见真情”。只有在困难当头时,才会看出情谊的厚薄。当困苦艰难临到一个基督徒时,神的儿女都会伸出热情的援助之手,予以帮助。这种帮助是不求回报的帮助,是一种超乎一般情感的帮助。许多人都说,“人情薄于纸”,但主内团契的爱却厚于山。许多人都喜欢“锦上添花”,而许多基督徒却热衷于“雪中送炭”。请看下面一段真人真事。     

日常生活里的中庸

中庸一词可以说不断地有人攻击,它的名声在20世纪很不好。有人说是和稀泥,骑墙派,或者是墙头草等等。总之,中庸好像是作为中华民族的一个精神痼疾,或者是一个精神的病痛而存在着,我认为这是很大的误解。中,什么叫中——不偏不倚,容易吗?不容易。举个例子,在A楼和B楼之间拉一条钢丝,外面刮着七级八级大风,我们要从上面走过去,你往左边,掉下去;往右边,掉下去。是高人吗?不是。你能够坚持正中的不偏不倚,从这东倒西歪摇摇     

旅途闲话

甲：人生烦恼都因贪、瞑、痴！我想，贪只要认识到无常，生不带来，死不带去可以克制；痴只要亲近善知识明白事理也可以明白。推独我的烦恼是天生性格所致，没有办法。乙：你有什么烦恼呢？甲：我不贪名利，愿为他人多做功德；也肯努力学习，使自己读书明理，但是瞑心难抑，与人相处不易，实在烦恼啊！乙：你认为你没有贪、痴的毛病吗？甲：不能说没有，但不是主要的。乙：（摇头）不对吧，要知道瞑心的根源还是贪与痴呀！甲：我不同意，你说说理由看。乙：好，你在什么情况下会起瞑心呢？甲：随时随地都会。乙：（笑）为什么事呢？甲：现在…     

蛋壳也能卖出“天价”

日常生活中，餐桌上总是离不开鸡蛋。一般情况下，蛋壳总会被随手丢弃，是主人们眼里完全没用的东西。然而，来自斯洛文尼亚的艺格罗姆却将蛋壳视若宝贝。     

家庭素质教育的技巧

如今的家长特别注重孩子的智力开发，常领着孩子去上各种各样的智力开发班。其实，家长完全可以在家中在孩子玩耍时对其进行教育启蒙和智力开发。孩子的思维能力、判断推理能力、分类能力和想象能力都可以在日常生活中得到很好的培养和锻炼。     

一轮皓月 无限清辉——关于禅与生活禅

参禅、悟禅、行禅都不能与生活脱节。离开了生活,禅无土壤;离开了生活,禅便成了画在纸上的烧饼,只能看看,不能充饥。     

艺术作品必须反映真实的现实生活

有的读者可能提出问题，说：“李白写出‘白发三千丈’的诗句，《西游记》里创作出孙悟空，这不也是思维的结果吗？这个结果能和存在同一吗？谁见过三千丈长的白发人？谁见过猴头猴身却会说人话、聪明、比人的本事还大得多的猴”？这个问题涉及艺术思维和其他思维（日常生活思维、实践思维、科学思维等）的共性及艺术思维特有的个性的关系问题。艺术思维的对象是现实生活，艺术作品所反映的必须是真实的现实生活；如果艺术作品不反映真实的现实生活，只是主观任意地胡编乱造，这样的作品是没有人看的。