首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   506篇
  免费   4篇
  国内免费   12篇
  522篇
  2024年   1篇
  2023年   4篇
  2022年   6篇
  2021年   10篇
  2020年   6篇
  2019年   1篇
  2018年   9篇
  2017年   10篇
  2016年   15篇
  2015年   28篇
  2014年   66篇
  2013年   13篇
  2012年   36篇
  2011年   31篇
  2010年   20篇
  2009年   32篇
  2008年   24篇
  2007年   16篇
  2006年   17篇
  2005年   16篇
  2004年   16篇
  2003年   9篇
  2002年   15篇
  2001年   8篇
  2000年   15篇
  1999年   2篇
  1998年   8篇
  1997年   9篇
  1996年   6篇
  1995年   17篇
  1994年   29篇
  1993年   2篇
  1992年   1篇
  1991年   5篇
  1990年   11篇
  1989年   4篇
  1987年   4篇
排序方式: 共有522条查询结果,搜索用时 0 毫秒
491.
动植物崇拜是古埃及宗教的重要内容,在埃及文明中占有重要地位。尼罗河流域的地理和人文环境孕育了古埃及宗教。由于当时人们对世界的认知水平有限,产生了自然神崇拜,动植物崇拜是自然神崇拜的组成部分。动植物具有旺盛生命力的特征,使渴望永生的埃及人对沙漠中的动植物产生敬畏心理。埃及人的动植物崇拜不仅反映在埃及人的创世神话、敬拜的神灵,还具体体现在埃及人对性器观的崇拜上。这种崇拜对埃及人的哲学思想、民俗审美、建筑文化甚至文学艺术产生了巨大影响。  相似文献   
492.
中国文学中最不可信的、危害最大的就是英雄形象的描写。他们不单是虚假,而且还承担着种种与人类精神健康背道而驰的精神毒素。《三国演义》中的“英雄”,他的“义”中、他的“刮骨疗毒”中都透出一种流氓气;这些“英雄”身上聚集了人性的丑恶,具有强烈的占有欲、破坏欲。这种“英雄”不值得歌唱,传统的“英雄观”应该得到清理和批判。  相似文献   
493.
为贯彻落实党中央、国务院关于加强文化遗产保护工作的要求,在全社会营造关注、尊重、保护和传承各民族宝贵文化遗产的良好氛围,发挥好贵州民族文化宫在宣传文化遗产、保护和利用文化遗产、发展民族文化事业的作用,贵州民族文化宫于2008年6月14日组织举办系列活动庆祝中国第三个“文化遗产日”。  相似文献   
494.
张琳  凯琳 《佛教文化》2010,(2):124-128
<正> 欣闻良师挚友李唐先生的画展将于近期在一衣带水的友好邻邦一日本举办,心中不胜欢喜。中日两国文化同根同源,书画艺术更是两国文化交流最具共同语言的文化事像。一花一世界,一艺一智慧,作为一名李唐艺术的尊崇者我深感此次以绘画艺术为媒体的展览将化为文化的感通。有力的加深中日两国人民,两国艺术家的心灵沟通。促进两国文化感通加深相互理解,和相互交流的深度。  相似文献   
495.
自然崇拜、动植物崇拜和神灵崇拜是中国古代神灵崇拜的主要内容,阐释这些神秘文化的源流。可以确立科学的文化观。  相似文献   
496.
《法音》2010,(1):44-44
<正>新华网江苏频道讯2009年12月13日,是南京大屠杀30万遇难同胞72周年祭日,上午8点30分到9点30分,中日两国僧人在纪念馆祭场举行世界和平法会,悼念30万遇难亡灵。来自日本东  相似文献   
497.
《中国宗教》2015,(2):2
2015年1月29日至31日,中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声来到河北保定,深入企业园区、工厂车间、寺院教堂,并多次召开座谈会,了解基层宗教工作情况,与干部群众共商改革发展稳定大计。做好新形势下的宗教工作,是俞正声此次调研的一个重点。他来到天主教保定教区主教府、真  相似文献   
498.
郭娜 《法音》2020,(3):56-58
古琴,一个从千年文明中走出来的乐器,中国传统音乐的典型代表,在文化的传播与交流中承载着特殊的意义。尤其以中日文化交流为典范、《东皋琴谱》为载体,将中国古琴文化传播至今。笔者最近在整理中央音乐学院图书馆藏古琴资料的过程中发现四个版本的《东皋琴谱》,现就此做一介绍与探究。  相似文献   
499.
学界对于早期望气信仰的研究,无论是理论解读,还是资料发覆,都达到了前所未有的高度和深度.但是也应看到,由于早期史料的匮乏和历经多重历史断裂、极富宗教性的早期文化理解上的困难,研究者多把注意力投放在“龙虎气”、“天子气”的成因及作用的论述上,早期气的实际表现形态和云气星象构筑状况的丰富性却被忽略了.因此,相关研究显得既不够全面也不够完善.出土的汉画像石中保留了一些汉代的望气图谱,这些资料是我们了解汉代早期望气情形的重要途径.结合传世文献,从日旁云气、日月同辉、月衔苍龙玄武光三个方面勾勒汉代望气的大致面貌,对于丰富早期望气资料和完善相关研究而言,具有重要意义.  相似文献   
500.
觉嘎 《佛教文化》2007,(4):118-127
藏族原始信仰认为,自然万物都是有灵的,因此有了图腾崇拜、动物崇拜、山神崇拜等自然崇拜和"煨桑烟祭"等祭祀习俗。本教兴起之后,一方面把过去的信仰纳入到自己的观念系统,同时又提出了作为本教哲学思想的相应教义理论,认为世界的构成分为天上、地上、地下"三界",人处于"三界"的中间,因此有了"上祭天神、中兴人宅、下震鬼神"的教义仪轨。佛  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号