唐宋之际道教十一曜星神崇拜的起源和流行

本文从唐宋之际的佛、道两教文献中有关九曜和十一曜的资料出发,首先考察了源自密教星占术的九曜概念和它们的天文含义,然后通过对唐末五代的九曜醮词、罗天醮词等文献的解读,确认了对九曜和月孛的崇拜已经成为当时道教醮仪的组成部分;文章对宋元学者认为的十一曜源自《聿斯经》的说法提出了不同看法,认为十一曜星命学是由中国本土术士在九曜星命学的基础上融合了本土天神崇拜后改造而成;文章还指出宋真宗崇道刺激了十一曜星神崇拜的流行,民间术士和官方历算家都为这种流行的信仰提供了技术支持.     

论彝族猎神崇拜

猎神崇拜是游猎时代的产物。彝族猎神从山神分离出来,地位上低于山神,是专司狩猎的神灵。因此,彝族狩猎必须献祭猎神。祭猎神分家庭祭祀和集体祭祀,一些地方还形成固定性的节日。近年来,随着国家禁猎,彝族猎神崇拜逐渐式微。     

崇拜与音乐系列(五) 从崇拜中的神人对话看诗班的角色

神啊,你是我的神,我的王:人已经看见你行走,进入圣所。歌唱的行在前,作乐的随在后,都在击鼓的童女中间。从以色列源头而来的,当在各会中称颂主神。——(诗68:24-26)教会的诗班常引来许多会众的钦羡目光,因为除了牧师、传道以外,诗班就是崇拜中最受人瞩目的一群——穿着圣洁的诗班袍,在众人前站起来献诗,必定占用圣殿最前排的位置等。这特殊的一群侍奉者在崇拜中的角色却不时引来误会:有以为他们因有音乐恩赐,     

陈思源:关于教堂建筑设计的一些浅见

教堂建筑的设计应从实际出发,量力而行,在满足崇拜功能需要的前提下,多考虑吸收中国建筑特色风格,运用当地建筑材料,建造更多与时代环境相协调相平衡的中国式教堂。     

浙江省金华市佛教协会召开第三次代表会议

正本刊讯7月8日至9日,浙江省金华市佛教协会召开第三次代表会议,来自全市的90余名代表出席会议。金华市人大副主任丁国玉、副市长林丹军、市委统战部部长陶国兴、市民宗局局长樊国斌、浙江省佛协秘书长郑国元等莅会致贺。会议审议并通过了《金华市佛教协会第二届理事会工作报告》和修改后的《金华市佛教协会章程》,选举产生了金华市佛协第三届理事会及领导     

中国佛教协会近年主办的大型国际会议掠影

正从1995年开始,中国佛教协会共主办了六届中韩日佛教友好交流会议;从2006年开始,共主办了三届世界佛教论坛。表明中国佛教协会具有举办大型国际会议的能力,通过主办这些大型国际会议,大大增进了中韩日三国佛教徒间的法谊,密切了中国与世界各地佛教界的联系,为佛教的发展与世界和平作出了积极的贡献。     

民间外交结硕果 禅武医艺耀英伦——随团参加第三届(欧洲)少林文化节系列活动纪实

正2014年10月7日至14日,以嵩山少林寺方丈永信法师为团长的少林文化代表团一行70人,赴英国伦敦和牛津访问,参加第三届(欧洲)少林文化节,并开展了一系列文化交流活动。其中,武僧团有30多人,护法团则由少林寺相关部门负责人、近20位企业家、从事禅医和书画艺术的法师居士以及媒体记者组成。代表团中无一政府官员,凸显出其民间色彩。近30年来,少林寺一直注重海外文化交流,     

数学教育渗透在幼儿一日生活的各个环节

幼儿数学教育是发展幼儿思维能力重要而有效的途径,作为学前教育的幼儿园教育不仅是为孩子入小学做知识准备,记住了多少数,做会了多少道加减法,更重要的是让孩子能有机会接触各种各样的事物和有质量的问题,并且能从不同的方向去认识他们,从而启迪孩子的思维,使孩子从幼儿期就开始积累创造的才能,这将对幼儿日后的学习和一生的成长起到长期的积极效应。因此,教师不应将注意力集中在幼儿对知识的获取上,仅仅重视数字和加减运算是很不够的,更不能满足于幼儿对一些“概念”、“名词”、“术语”的记忆,而应该从方法上、途径上取积极探索有效的发展幼儿思维能力的策略。     

东西洋思想与伦理教育 ——第22次中韩伦理学国际学术大会综述

正2014年4月21日至22日,由韩国伦理学会、中国伦理学会、韩国学中央研究院主办的"第22次中韩伦理学国际学术大会"在韩国召开,会议主题为"东西洋思想与伦理教育"①。来自中韩两国的百余位学者围绕东洋伦理、西洋伦理、东洋伦理与社会问题、道德教育理论与实践、实践伦理与道德教育等问题展开了友好而热烈的讨论。现将会议概况略述如下。一、基调演讲开幕式后,中国伦理学会秘书长孙春晨教授、韩国伦理学会会长朴赞玖教授分别作了主题为"中     

名人崇拜研究综述

名人崇拜的研究一般是从理论上对其成因的阐释、现象调查和影响因素分析。国内多为质性研究和现象调查,并将名人崇拜与榜样学习进行对比。国外多量化相关研究,创制了量表Celebrity Attitude Scale,并发现认知、依恋风格、人格等影响因素。但对名人崇拜的因果研究还很缺乏,实证研究缺乏,且现有研究未能关注名人崇拜的无意识或内隐因素。