从《希伯来书》看“一次得救,永远得救”的合理性

直至今日,"一次得救,永远得救"这个说法依旧颇有争议。关于"得救"一词的解释,笼统而言乃是指得到神的救恩,一方面看,是指神将人从罪恶捆绑中、从世界引诱中、从自我堕落中救出来,另一方面也是借着耶稣基督,人类从与神为敌的关系转变成为神的儿女,神将人从他的愤怒中挽回,使人从他的公义审判下因耶稣基督慈爱的代赎而得拯救。     

河北省伊协举办中道思想培训班

【本刊讯】2015年10月25日至27日,河北省伊协在邢台市举办了中道思想培训班,来自全省的40名阿訇参加了培训。省民宗厅副厅长崔晓辉,邢台市政府副秘书长耿,市民宗局局长邱世明,省伊协副会长、邢台市伊协会长曹忠廉,省伊协副会长兼秘书长孔昭刚、副会长褚立民、回贵智、丁文杰等出席开班典礼。崔晓辉代表河北省民宗厅发表讲话,对省伊协的解经工作给予肯定,对今后的解经工作提出了希望和要求。     

贺维翰与《八字功过格》

清代以来 ,道教劝善书如《太上感应篇》、《阴骘文》、《省心录》、《照心宝鉴》、《卫济真诠》、《太上宝筏图说》、《指淫断色篇》、《劝世归真》、《除欲究本》、《全人矩》、《起心丹》、《寿世慈航》、《白话劝戒录》、《天津纲纪》等等 ,在社会上流传甚广 ,其中功过格如《十戒功过格》、《警世功过格》之类 ,尤有很大影响。以上书均收入《藏外道书》。这里介绍一种未收入《藏外道书》的功过格。孝字功过格 (原文无标点。此处酌点断。为方便读者 ,格式有所改变。)晨昏定省 ,致敬尽养 ,一日五功。代受一劳苦 ,一功。教一善必从 ,一功…     

扎基大使访问宁夏、甘肃

巴基斯坦驻华大使阿克拉姆·扎基先生,由中国伊斯兰教协会会长沈遐熙陪同,于1989年11月27日至12月3日,应邀访问了宁夏回族自治区、甘肃省一些穆斯林聚居的州、县,受到了所去地方的有关部门、伊协和广大穆斯林的热情欢迎与友好接待。扎基大使在宁夏期间,偕同应邀来宁夏的外宾,一起参加了宁夏经学院举行的竣工典礼,出席了自治区白立忱主席的会见。     

另一种“高举”

高举,是变得有力、稳固、被人认可、被神提拔。约瑟被神高举,使他从监牢中高升,掌管埃及全地;大卫被神高举,使他不再跟随羊群,而成为一国之君;彼得被神高举,使他不再以捕鱼为生,反而得人如得鱼。这是'高举'第一个层面的含义。然而,圣经中却还有一些人,他们的人生却经历另一种'高举'。'流泪的先知'耶利米,是一位出生平凡的先知。根据《耶利米书》1章1节以及《列王纪上》2章26节两处经文综合推断。     

不忘初心 砥砺奋进

'他到了那里,看见神所赐的恩就欢喜,劝勉众人,立定心志,恒久靠主。'经文:徒11∶23诸天述说神的荣耀,穹苍传扬主的手段。春夏秋冬歌唱神爱,东西南北颂赞主恩。当新年的钟声响起,我们的脚步也悄然走进新的一年。感谢主恩,他以恩典为年岁的冠冕,他的路径都滴下脂油。在新一年的起始,让我们在基督里齐心欢呼歌唱。     

《孟子》引论《诗》《书》的文献地图——兼评陈澧《东塾读书记》考释的得失

清代岭南学者陈澧的《东塾读书记》考释过《孟子》引论《诗》《书》,其考辨有商榷的余地。实际上,依据全书原则、实名原则、分别原则,《孟子》引论《诗》《书》的文献地图为:引《诗》凡35条,引《书》凡19条,论《诗》《书》凡5章,总计有33章引、论《诗》《书》,章数占全书260章的12·7%。司马迁说孟子"序《诗》《书》",赵岐说孟子"通《五经》,尤长于《诗》《书》",绝非虚言。《东塾读书记》虽失之于考辨,但有得于义理,精辟地揭示了孟子思想体系与《诗》《书》文化传统的紧密关联。     

游子默照——丁雪峰中国画集自序

余生五六岁,从家兄受句读,学韵语。及长,见《诗》、《书》、《易》、《象》、《春秋》三礼诸书,喜而窃诵之,以渐而及。虽朱拘牵注疏,但略融液其大旨所在。然后通读诸史,以验其废兴治忽之南,旁及子集,以参其邪正得火之故。     

立民先生撰席

近阅《佛教文化》期刊启事,知座下弘法心愿,将年刊改为季刊,谨深随喜!兹忆录一九六四年春在南京林散之先生家前,见其为乞书群众挥毫,数百人列队环匝数重。当时澈与圆霖法师(南京师子峰方丈)见其苦况。呼之则林老耳聋,近之则为人群所阻。     

全新的基督徒生活

当我们决心归向基督而受洗的时候,我们的内心一定要明白:这洗礼表明我们的旧人归入主的死,和主一同埋葬,又与基督一同复活而成为新人。这洗礼不仅是仪式,更是心意更新。从此我们该怎样生活? 为主而活! 我们里面的圣灵告诉我们: 为主而活,是一种全新的生活。