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31.
1992年8月,《藏外道书》(前二十册)首次出版。这部大型丛书的问世,使得明代正续《道藏》以外的道书,首次以大规模结集的方式重现于世。这对于整理中华传统道教文化遗产,以及进一步开展道教文化研究,具有重大而深远的意义。同时也标志着道教界人士和研究道教者期待已久的增续《道藏》的事业,终于有了一个良好的开端。 相似文献
32.
娄近垣是清代著名正一派道士。他不仅深受雍正帝宠信,名闻朝野,而且对道教理论科仪和组织建设,都有所贡献。因此对其生平思想进行研究,很有必要。本文仅就其生平作点补充,重点是对其与清正乙派的关系作些探讨。 据《重修龙虎山志》和《枫泾小志》等载,娄近垣,字三臣,号朗斋(或谓字朗斋,号三臣),又号上清外史。浙江枫泾人。幼年出家枫泾仁济道院,师杨纯一。后去江西龙虎山屏上清宫提点周大经为师,从学五雷法及丹经玉决。 相似文献
33.
本刊讯2月20日下午,日本净土宗社会国际局长官林雄彦一行3人拜访中国佛教协会,受到传印会长、王健秘书长的亲切会见。传印长老首先对丰冈镣尔长老荣任日本净土宗宗务院长,官林上人荣任净土宗国际局长致以诚挚祝贺。他表示,中日两国是一衣带水的友好邻邦,两国佛教有1500多年的友好交流历 相似文献
34.
《春秋繁露》中《求雨》、《止雨》两篇文章详细记载了求雨、止雨仪式,一般认为是董仲舒的作品。然而,《求雨》篇的内容与现存有关董仲舒求雨的可靠材料有不一致的地方;大量段落和《神农求雨书》相似,说明它不是董仲舒的作品,而是魏晋南北朝时的作者根据董仲舒求雨指令、《神农求雨书》以及其它相关求雨材料按照五行学说整编而成。《止雨》篇由三个相互独立的段落组成。最后两个段落是董仲舒为江都王时下达的止雨指令,我们没有理由怀疑其真实性,然而,第一段记载的止雨日期、止雨时所穿衣服的颜色和最后两个段落不一致,说明其不是董仲舒的作品。 相似文献
35.
正本刊讯6月29日至30日,云南楚雄州佛教协会第四次代表会议在楚雄州佛教培训中心召开,来自楚雄州10个县市的91名代表出席了会议。会议审议并通过了清缘会长所做的《楚雄州佛教协会第三届理事会工作报告》,听取了楚雄州佛教协会第三届理事会财务收支情况报告,讨论和安 相似文献
36.
萧云从作为明末清初著名画家,其山水画的风格在师法前人的基础上,重视书法用笔,他师古却不泥古,自成一家。萧云从的美学思想对后世画家,尤其是皖南一带画派影响深远,在当地形成了“姑孰画派”。当下,国内对萧云从的研究多关注他的个人绘画风格和美学思想,以及他所影响下的“姑孰画派”,并且大多是将传统山水画审美风格的角度作为切入点进行探讨的,而对萧云从绘画中书法用笔的剖析甚少。因此,结合元代文人画“以书入画”的影响,对画家萧云从作品的题跋及他画作中的书法用笔进行阐述,同时结合萧云从影响下的皖南画家的艺术风格论证其在皖南山水画发展史上的重要作用。 相似文献
37.
38.
《希伯来书》11章,作者将古圣先贤之信心的榜样放在读者面前,目的是要使他们从信心伟人的榜样中受到感动,得到力量和鼓舞,勇敢地面对生命中的苦难和挑战。到了12章,一开始作者就说:"所以,既然我们有这许多见证人如同云彩围绕着我们,就该卸下各样重担和紧紧缠累的罪,以坚忍的心奔那摆在我们前头的路程,仰望我们信心的创始成终者耶稣,他因那摆在前面的喜乐,轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,如今已坐在上帝宝座的右边。 相似文献
39.
采用日重现法对山东省616名农村居民幸福感进行了研究,结果发现:(1)农村居民在日常生活中体验到的积极情感大于消极情感;(2)农村居民感到最愉快的活动是亲密关系/性活动,其次是宗教活动、玩;感到愉快程度最小的活动是没有工资的干活,其次是有工资的干活、外出。(3)农村居民感到最幸福的交往对象是子女,其次是朋友;感到最不幸福的交往对象是同事,其次是领导;(4)性别、年龄、文化程度、婚姻状况、收入等因素对山东省农村居民幸福感的综合影响显著。 相似文献
40.
信心是基督徒重要的信德之一,没有信心实在算不上一个基督徒。信心是基督徒的起跑线,也是基督徒必须一生追求和操练的功课。基督徒在信仰上对信心的要求,如布帛黍粟,不可须叟离开。为了便于理解,分点叙述如下。 一、什么叫做信心? 圣经给信心下了一个既简单又恰当的定义,“ 相似文献