浅谈基督徒的家庭生活

今年是国际家庭年,社会上的家庭问题已越来越受到人们的重视,作为基督徒,应如何认识家庭问题的重要性?怎样对待自己的家庭生活。     

国内教会消息

各地建堂简讯 ○福建武夷山市基督教新堂于1994年7月23日正式落成,弟兄姊妹欢喜快乐走进新堂参加开堂典礼。大家为在这个国家级的风景区、生物保护区、旅游度假区、环境保护区内建成具有武夷山特色的教堂而感谢主。 (重旺) ○广东三水市芦苞镇礼拜堂,原是一间矮小残旧的破房。在教会一无所有的情形下,主的慈爱感动了当地的海内外信徒,他们热心奉献,积少成多。     

乾隆皇帝咏五台诗注释

甘露寺五台刹若林,一刹一名字。是处有山泉,即号甘露寺。泉出于地露降天,是一是二犹疑焉。天生地成胥为水,则其同也理固然。露无不甘此独占,羶芗实以依金仙。应真五百皆离垢,既称离垢身何有?乃曰居然浴于斯,此可质诸师利否?     

笑与学佛

我刚接触佛教时,妻子即说:“你还学佛呢,整天板着个脸,笑都不会笑。”这话让我震动。的确,佛门中也有怒目金刚,但毕竟很少,大多数佛、菩萨的相貌皆是慈眉善目,和颜悦色,让众生看了敬仰又欢喜,油然生起亲近心。这使得人们自然而然地把笑与佛紧密相联,把笑颜待人作为学佛的基本功之一。为什么要笑颜待人呢?佛经言:“内存慈悲心,外现慈悲相。”所谓“慈”即是给予他人快乐,所谓“悲”,不是悲观,不是悲哀,而是同情、怜悯受苦的众生,帮助他脱离苦难。显然,佛、菩萨之和颜悦色。     

伊斯兰教的基本信条

伊斯兰教的基本信条张志华《古兰经》、圣训明确规定了伊斯兰教的许多基本信条，否认其中之一者不能成为穆斯林，或＂伊玛尼＂不完整。一般穆斯林对＂六大信仰＂比较熟悉，确信不疑，而对其他信条则了解不多，或不予重视。现将伊斯兰教的基本信条概述如下：１，确信真主本...     

书法选登

书法选登赵华宇阿訇用库法体书写的《古兰经》首章法谛哈。作者简介蔡赢，女，回族，１９８３年７月生。１９９２年１月间，其书法作品刊登在香港亚洲出版社出版的《墨海旭日》一书中。１０月间荣获首届中国《地名杯》全国少儿书画大赛铜奖，１９９３年６月获第六届《双龙...     

词切分对日-汉双语者汉语阅读影响的眼动研究

以24名日-汉双语者为被试, 采用EyeLink2000眼动仪, 通过两个实验来探讨词切分对日-汉双语者汉语句子阅读的影响。实验一采用四种词切分方式：正常条件、词间空格条件、非词空格条件和字间空格条件。为了确保四种词切分条件下句子的空间分布一致, 实验二采用灰条标记作为字、词或非词的边界。结果发现：(1)在总体和局部分析中, 词间空格条件下平均注视时间显著少于正常条件; 非词空格和字间空格条件下的阅读时间更长、注视次数更多。(2)在总体分析中, 总句子阅读时间和总注视次数在正常条件和词间空格条件中差异不显著; 局部分析中, 词间空格条件比正常条件下的阅读时间更短、注视次数更少。表明日-汉双语者在阅读词间空格文本和正常文本一样容易; 词切分对日-汉双语者汉语阅读的词汇识别有促进作用; 在汉语阅读中, 词是重要的加工单位。     

幼儿自我调控的中日比较

实验以中日77名大班幼儿为被试(其中中国幼儿40名,日本幼儿37名).在实验中,根据幼儿园的日常生活,设置幼儿与同伴间矛盾场面(抑制场面和主张场面)的测试问题,采用逐张呈现图片并一对一询问的方式进行实验.根据幼儿在测试问题上的情绪反应与行为反应数据,比较中日幼儿自我调控的特征,结果表明:(1)在与同伴间的矛盾场面中,中国幼儿发生情绪反应的人数比率显著小于日本幼儿;(2)在表现出情绪反应的幼儿中,不论在抑制场面还是在主张场面,日本幼儿都比中国幼儿有更多的"自我抑制"或"自我抑制"倾向,而中国幼儿比日本幼儿出现了更多的"依赖教师"和"冲动行为"倾向;(3)中国幼儿的行为反应因情绪反应强度的变化表现出了差异,而日本幼儿的行为反应没有随着情绪反应强度的不同表现出差异.     

清皇室书法探析

一、康、乾时期的赵董书风及流弊明末清初的书坛上有两股风潮,一股是提倡师法二王、继承传统的董其昌一派,追求雅致、妍美的书风;一股是主张冲破传统、摆脱束缚、表现个性的王铎、傅山一派,形成了变革书风。清军入关之初为了巩固政权,安抚知识分子及遗民官员,采取了一系列的“汉化政策”：重用汉官、恢复科举考试等。清政府对于汉文化的吸收、弘扬使得两种书风并存发展。     

迪庆藏族自治州佛教协会召开六届二次理事会

正本刊讯2013年12月20日至21日,云南省迪庆藏族自治州佛教协会六届二次理事会在香格里拉县城召开。中共迪庆州委统战部部长农布七林、迪庆州人民政府副州长和振东、迪庆州佛教协会会长设孜·丹增群佩活佛及州有关部门领导出席会议。来自全州各寺院的常务理事、理事、中国