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171.
172.
《荀子·性恶》所引三处"孟子曰",应出自《孟子》外书,反映的是孟子后学"性善修习论"、"性善完成论"的思想,与孟子的"性善扩充论"有一定的差别。《性恶》乃针对《孟子》外书之《性善》篇而发,荀子批判性善论,一是认为其"无辨合符验";二是指责其否定了礼义、圣王;三是批评其对人性的态度过于乐观。其批判的理论根据,则是"性伪之分"。 相似文献
173.
174.
在佛教中,以"观音"为题材的劝善书数量不菲,且多以善文、感应录、宝卷、科仪等形式出现,其内容丰富多彩。"观音劝善书"以宗教信仰为支撑,发挥着良好的道德教化功能。它的兴起,是中国传统社会中观音信仰的普及与善书文化发展合流的必然产物。"观音劝善书"融入了大量的民间观念与大众信仰,并且深刻地体现了儒、道、释三教合流的特征。 相似文献
175.
176.
正从1995年开始,中国佛教协会共主办了六届中韩日佛教友好交流会议;从2006年开始,共主办了三届世界佛教论坛。表明中国佛教协会具有举办大型国际会议的能力,通过主办这些大型国际会议,大大增进了中韩日三国佛教徒间的法谊,密切了中国与世界各地佛教界的联系,为佛教的发展与世界和平作出了积极的贡献。 相似文献
177.
正2014年10月7日至14日,以嵩山少林寺方丈永信法师为团长的少林文化代表团一行70人,赴英国伦敦和牛津访问,参加第三届(欧洲)少林文化节,并开展了一系列文化交流活动。其中,武僧团有30多人,护法团则由少林寺相关部门负责人、近20位企业家、从事禅医和书画艺术的法师居士以及媒体记者组成。代表团中无一政府官员,凸显出其民间色彩。近30年来,少林寺一直注重海外文化交流, 相似文献
178.
幼儿数学教育是发展幼儿思维能力重要而有效的途径,作为学前教育的幼儿园教育不仅是为孩子入小学做知识准备,记住了多少数,做会了多少道加减法,更重要的是让孩子能有机会接触各种各样的事物和有质量的问题,并且能从不同的方向去认识他们,从而启迪孩子的思维,使孩子从幼儿期就开始积累创造的才能,这将对幼儿日后的学习和一生的成长起到长期的积极效应。因此,教师不应将注意力集中在幼儿对知识的获取上,仅仅重视数字和加减运算是很不够的,更不能满足于幼儿对一些“概念”、“名词”、“术语”的记忆,而应该从方法上、途径上取积极探索有效的发展幼儿思维能力的策略。 相似文献
179.
正记得那时和恩师在道观里食则同桌,寝则同榻,朝夕受教,情胜父子。每于晚饭后,我便和恩师坐在热乎乎的土炕上偎着被子说话,听恩师讲述丹经道书、三教文化及他一生访道修真的经历。暗淡的灯光下,恩师发髻如雪,白须垂胸,慈眉善目,玄音蔼蔼,极似一位老仙翁在给他的童子谈玄说道。余从髫龄至今,于文武道医方面拜师20余位,但对我影响最深、令我最为怀念者,当属陈宗仲道长。恩师陈宗仲道长羽化登真虽已整整15个春秋了,但其言谈笑语音容宛在,与其相处相随的历历往事,如在昨日。 相似文献
180.
正江西自古就有道医同源的传统,如汉末三国时董奉"杏林春暖"的佳话,魏晋时许逊"悬壶济世"的美谈。而萍乡天符宫是一座具有代表性的着深厚道医传统的道观。江西自古就有道医同源的传统,如汉末三国时董奉"杏林春暖"的佳话,魏晋时许逊"悬壶济世"的美谈。而萍乡天符宫是一座具有代表性的有着深厚道医传统的道观。在萍乡地方志书中有两段文字记载了天符宫的历史:一段是《萍乡县志》 相似文献