探索信息技术教师的角色定位与职业追求

本文跟随苹果教父乔布斯挖掘“苹果力“的脚步,破译教育信息化需要我们信息技术教师具备的综合”苹果力”——站得稳讲台的教学思想力、登得上高台的培训传播力、耐得住后台的服务幸福力、守得了擂台的专业发展力.从实践困扰出发,破译信息技术教师的“苹果力”密码.     

器皿自白

我是主人所造的器皿。他为何造我?如何造我?这些问题对我来说几乎是一个谜。也许主人以为我暂时不必知道好。我确实也不能知道,或许主人仅要我知道:我是器皿,为主人所造。 于是,我就成为具备了特质、形体和功用的器皿,被摆放在主人方便想到、看到和拿到的地方。主人理所当然地拥有、使用我。他人若未经主人许可,擅自占用,轻则他会因为心虚,用“我”不当,坏其好事;重则恐怕他会落个“窃贼”     

弘扬正法 利乐有情

将近年底的时候,我到中国佛学院为学僧们做了一次演讲,教学相长,其乐融融。在演讲中,我思绪如涌,心潮澎湃。我想起了隋代初年的天台宗创始人智顗——智者大师。他称得起是中国佛教史上一位划时代的伟人。因为在他之前,佛教东传已五百余年,众说纷纭,莫衷一是,彼此攻讦,人们已迫切地希望知道到底什么是正法——真正的佛法,正确的佛法,正统的佛法。而只是在智者大师手中。     

大型公立医院专家型高层管理者双核胜任力模型研究

大型公立医院承担着主要医疗急救任务,医院高层管理者则在医院内扮演多重角色,即是专家型的医务人员甚至学术带头人,同时又是全面负责医院经营管理的管理者.仅有医学技能而没有管理知识不能适应市场经济下医院发展需要;而仅有管理知识而缺乏医学技能,面对学科建设、医患沟通等复杂的专业问题也难以胜任.本文运用胜任力理论,建立医院高层管理者专业胜任力和管理胜任力双核模型,并提出该模型的应用领域.     

略论华严宗判教思想对唐君毅“心灵九境”理论建构的影响

本文认为,华严宗在理论的系统性、以境界、教义分高下、由对教理的评析而归判境界,以及深刻的融通性、广大的包容性和适时适机的创造性等方面,都对唐君毅"心灵九境"的现代判教产生了重大的影响.     

判教视域下的文明对话观

<正>一、判教的传统文化渊源判教,是佛教祖师们通过对印度佛教的思想资源和理论学说进行系统化的分析,按照佛陀说法的先后顺序或教义深浅进行判释,使之在教理体系中各安其位,并获得相应价值的一种理论模式。判教的意义在     

培养中学生自信心与耐挫力

对教育的高要求和教育对象心理素质的低状况形成了巨大反差。当代中学生的心理素质有待提高，笔者从培养中学生自信心与耐挫力两方面讨论了提高中学生心理素质的办法，并呼吁为中小学配备专门的心理辅导老师。     

迁权就实、取象表法及唯心净土——李通玄净土叙事的建构与革新

李通玄是唐代著名华严论师,他所撰写的《新华严经论》对后世影响深远。在《新华严经论》中,李通玄树立了"迁权就实"的判教风格和"取象表法"的释经路径。他在进行净土判释时采取"权—实"二分的归类方式,否定了西方极乐世界的实在性。同时,他创造性地使用"唯心净土"的概念,并将其判作"实土",由此开启汉地净土思想发展史上一个新的论域。     

追随力研究及其理论框架:综述与展望

追随力研究对于领导过程的重要性已被众多学者所认同,然而,学术界对追随力的研究还很匮乏。至今,学术界对追随者、追随力的内涵、结构以及其与领导力之间的关系还没有明确的定义。由于缺乏对追随力深刻理解的领导力研究亦是不完整的,因此,未来应该不断加深对追随力的研究,并逐步构建和完善与领导力理论平行发展的追随力理论。为响应此号召,本文采用系统的方法对追随力相关研究加以回顾:首先,本文探讨了领导力理论中涉及到的追随者、追随力的研究;其次,分析了追随力研究发展的各个阶段,并初步构建了追随力的理论框架;最后给出了未来的研究方向和展望。     

慢和钝感力

一位文友写作的速度很快，我一个月也写不出她一周写出的数量。我很羡慕她，感到她写作的速度简直是一个谜，看到她的名字频频出现在报刊上，有时候我甚至觉得自己是那么迟钝和笨拙，我因此而焦虑起来。