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281.
江苏省徐州市伊协1991年9月5日上午,在市东郊,为清真回民食品厂新址举行了隆重的开业典礼。这个食品厂是徐州市伊协的自养企业之一,生产糕点。开办以来,受到了有关部门的关心、支持和帮助。 相似文献
282.
近年来,市面上解释佛经寓言的书籍,越来越多。我读过几本学者编的佛经寓言故事集,多有学者评语,令我感到吃惊,因为那些学者对佛经寓言的评语大背佛理。佛陀说:“于如来教,唯文字想,而无人解,皆名访法。”理解佛经寓言必须从佛教教理本身去理解,因为佛阳讲这些故事不是为取悦于人,而是为宣扬佛理,指导修行。这一点被许多佛教文化学者忽视了。比如对《出耀经》中“大海三鱼喻”的理解:寓言说:南海突然涨潮,有三条鱼被潮水冲到了沙滩上,鱼儿们商量说:“我们处境很危险,应当趁潮水未退,力争逆潮而上,返回大海。”但前面有条… 相似文献
283.
无论从营养学、养生学还是修行的角度看,一日三餐以八至九成饱为好,也就是让肠留点空,不要全部填满。这样无论看书、工作、休息、参禅、念佛、静坐,都没有负担,没有胀滞的烦恼,人比较舒服,读书能专心,工作有精神,修行易入静。反之,饮食无节制、食而不化,不仅身体难受,导致肠胃疾病,而且会使人的心情烦躁,甚至郁闷不快,坐立不安,实在是得不尝失。 相似文献
284.
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288.
“书画同源”的理论一直贯穿历朝历代,不同时期的画家们无不追求“有笔有墨”之意趣。荆浩在《笔法记》中提到:“吴道子画山水有笔而无墨,项容有墨而无笔,吾当采二子之所长,成一家之体。”基于此,研究吴道子的“有笔无墨”和项容的“有墨无笔”。中国古代美术作品流传不易,宋、元以前的绘画作品更是难以留存,通过对画史上的品评和记述画家及作品的著作进行探究,凭借文字的记载和描述,探寻绘画艺术中吴道子“重笔”画风与项容“重墨”画风各自蕴含的独特气韵。 相似文献
289.
2003年6月28日圣母无玷圣心节那天,我第一次以初学修女的身份参加了修女发永愿的典礼。现在每当我静下来回想那神圣典礼的一幕幕,心中不禁还会有几分感动,几分喜悦,几分兴奋之情。 “来!跟随我!”主,在今天你邀请了这四位修女成为你终生的伴侣,她们将借此誓愿永远属于你,成为你福音的传播者,在此世为你争取神圣的子民。这是一个充满天主恩宠的典礼,在弥撒中天主把他丰富的恩宠赐予了她们,更赐予给所有参加礼仪的人。在这样一个礼仪中,我为自己是圣母圣心会的一名初学修女而骄傲,为自己选择了主耶稣而庆幸,因为我体验到了天主恩宠的临在,确实也体会到 相似文献
290.
王阳明的“无善无恶是心之体”之说,常被批评为近禅佛、谈“虚”论“无”、凌空蹈虚等等.本文将表明,此说固然有其高远之境,但同时又有着生活中的直接可理解性和“切近”的特质.它是生活之道,是“形而上”与“形而下”的贯通,高远与切近的贯通.其“无”不是平板干空之无,而是发生性的、“活”的无、恰恰能够成就“有”之无.它与现象学的“朝向事情本身”的精神也是相通的. 相似文献