《金刚经》的有无观——从“佛陀有没有说法”谈起

众所周知,《金刚经》是佛教最核心的经典之一,而“有”和“无”则是佛法中最关键的问题,因此,只言片语难以尽述。不过,古印度有句名言,“尝一滴水可知大海的成味”。因此我想,我们可以从一个细小的话题谈起,或许能够见微知著,窥一斑而得全豹!那么,这个话题是什么呢？就是“佛陀到底有没有说过佛法？”     

"无红包医院"的经济学解读与思考

对南通市第三人民医院打造"无红包医院"的实践进行了经济学解读,认为该院从"成本-收益"角度入手约束员工行为,确保"无红包医院"名副其实,是一种合理的制度安排;实践"无红包"承诺,既增进社会福利又促进医院自身发展,是一个互利共赢的成功范例;通过打造"无红包医院"品牌消除非对称信息,赢得长期稳固的竞争优势,是一项富有远见的战略选择.     

支那内学院和西洋哲学研究

在欧阳竟无创立的支那内学院中,有一批佛学家都曾与近代中国西方哲学的传译和研究事业发生过或深或浅的关系。佛学的熏陶,在他们对西方哲学的理解和选择上,发挥了一定的作用。本文以文献资料为主,从与支那内学院关系较深的院员和学友中间,特别挑出吕澂、黄忏华、李石岑、汤用彤和景昌极这五个人,结合他们自己学习、研究西洋哲学的经历,介绍他们如何在佛学思想的影响下,在近代中国传译研究西方哲学的历史上,逐渐形成了他们的一些独特的观点和成就。     

广州市大学生疏离感现状调查

1.调查目的1.1引言A lienation是指情感上的疏离,翻译成中文是“疏离感”。最早提出这一概念的人是马克思,他把“疏离感”看作是一个包含主观成分和客观成分的复杂概念,包含社会分离(social estragem engt)和个性丧失(depersonalization)。他认为客观成分是工人客观上的被剥削和缺乏控制权,主观成分是工人主观上的无力感和自我分离感(杨宜音、张志学等译,1997)。Seem an认为疏离感的主要维度应该包括无力感、社会孤立和孤寂感、自我分离感、无意义感、文化分离感(Seem an,M.,1966,1975)。另外,M eivinSeem an还提出应包括概括化的疏离(ge…     

禅宗十二祖马鸣Buddhacarita的汉语译名和译者考

<正>目前所知,关于佛教创始人释迦牟尼的第一本完整而清晰的神话性传记是马鸣的Buddhacarita。马鸣是印度文学史中的重要诗人,活动于1-2世纪。鸠摩罗什译《马鸣菩萨传》,禅宗尊马鸣为天竺第十二祖,但关于马鸣的记述文字神话多于信史,其本名、籍贯、活动范围都不能确定,唯一部Buddhacarita流传至今。一般认为,这部作品的中文译本叫做《佛所行赞》,北凉昙无谶译,南朝宝云另有异     

论王弼“圣人有情”的思想及其美学意义

王弼的玄学思想是建立在“以无为本”的基础上的,他认为圣人凭借自身的天赋可以“体无”,同时圣人与常人一样,具有喜怒哀乐之情,只不过圣人之情虽然应物而生,但是却能够应物而不累于物.王弼的这一思想有着丰富的美学内涵,它反映出了魏晋时期对人的关注,对自然界的喜爱和赞美,以及对超越有限之物而达于无限之境的追求,体现着魏晋时期独特的美学精神.     

批判、模仿与价值认同:对传统中国民间宗教与正统之间互动关系的一种考察

儒、释、道三教及形式丰富的民间宗教和民间信仰,构成了传统社会民众信仰生活的基本事实。相对于民间宗教和民间信仰而言,儒、释、道无疑是居于正统、主导和强势的地位,尤其是在儒家伦理教化的背景之下,正统所具有的强大的辐射力和涵摄力,使得宗教信仰在某种意义上是从属于政治的,这也是中国传统宗教所具有的独特生存氛围。在这样的状态之下,民间教派要获得发展的空间,批判、模仿与价值认同是他们所必然采取的方式。批判是起点,模仿是基础,而价值认同则是其存在和发展的保证,由此,民间教派与正统之间呈现出一种互动的关系。     

无生法忍与陈洪绶的高古画境

无生法忍是大乘佛学的重要思想,对中国艺术影响深远。本文以明末画家陈洪绶为例,来分析他高古奇骇、毫无生机的绘画中所包含的特别意味。本文从陈生平重要作品《隐居十六观》中的醒石、味象、缥香、寒沽四观,也即从四个方面来分析陈洪绶"高古"画境的内在精神。醒石论"古",侧重于时间性超越;味象论"高",从陈怪诞的形式结构中谈其空间性超越;缥香说"今",分析陈的古不是对今的否定,而是在生命超越境界中肯定当下直接的生命体验,陈绘画的冷艳风格便与此有关;寒沽说"活",分析陈高古画境所体现出的永恒寂寞的特点,是大乘佛学"无生法忍"的转语,它通过对绘画意象"无生命感"的处理,悬置了人们对外在物质世界的执着,让世界自在显现。本文认为,陈洪绶的高古画境,是在禅宗影响下出现的独特创造,展现了元代以来文人画发展重视生命智慧的新趋势。     

腹股沟疝无张力修补术评价

目前,以腹股沟疝为主的无张力疝修补术,在国内外正在普及和推广,并逐渐得到了改进和完善.但是,仍有一些普外科医师,特别是基层医师,对这种新的手术方式还不够了解.本文通过总结2 000例实施腹股沟疝无张力修补术的临床资料,与传统疝修补术相比,分析评价无张力疝修补术的优点、适应证、禁忌证及并发症防治.目的是提高一些同道们对无张力疝修补术的认识,并促使这项新技术在国内得到进一步规范和发展.     

腹股沟疝无张力修补术评价

目前,以腹股沟疝为主的无张力疝修补术,在国内外正在普及和推广,并逐渐得到了改进和完善。但是,仍有一些普外科医师,特别是基层医师,对这种新的手术方式还不够了解。本文通过总结2000例实施腹股沟疝无张力修补术的临床资料,与传统疝修补术相比,分析评价无张力疝修补术的优点、适应证、禁忌证及并发症防治。目的是提高一些同道们对无张...