中国共产党关于马克思主义宗教观教育的论述及现实意义(下)

<正>四、学习党关于进行马克思主义宗教观教育理论的现实意义在当前复杂国际背景下,重温和认真学习我们党关于马克思主义宗教观(包括无神论)教育的论述具有重要的现实意义。(一)进一步提高对进行马克思主义宗教观和科学无神论教育重要性和紧迫性的认识我们党关于进行马克思主义宗教观和科学无神论教育的理论,从党的群众工作、民族素质提高、     

践行核心价值观 伦理学人在行动

正在2014年9月20日第十二个"公民道德宣传日"到来之际,中国伦理学会发布倡议书,呼吁全国伦理学人协力合作,做核心价值观的传播者、推动者和践行者。来自全国各地的三十余位伦理学专家学者就伦理学人如何传播和践行社会主义核心价值观进行了热烈的讨论,并参加了倡议书发布仪式现场签名活动。     

不仅要脱贫 而且要脱愚——论任继愈先生的科学无神论思想

不仅仅是上个世纪,就是这个世纪,迷信于怪力乱神的人仍然不胜枚举。其中不乏名人、官员与知识分子。今天我们所面对的迷信状况,与任继愈先生当年所关注并批判的社会状况没有多大的区别。无神论是一场战斗,任先生相信,只有人文社会科学共同努力,真正去解决社会缺乏的价值观与认识论的问题,宗教神灵的信仰自然会走向衰弱。     

思想宣传工作必须注意关于宗教问题的宣传

思想宣传工作必须注意关于宗教问题的宣传业露华宗教和民族问题,是一个值得引起各方面重视的问题。从近年来国际形势的发展来看,前苏联的解体,标志着一个时代的结束。新的多元化的世界格局,虽然避免了短时期内发生新的世界大战的可能,但是近几十年来,各种局部战争却...     

我国宪法是否赋予了公民宣传无神论的自由?

我国宪法是赋予了还是否定了公民宣传无神论的自由,这是开展无神论宣传教育必须回答的前提性问题。信仰宗教或者不信仰宗教,都是宪法赋予公民的权利。公民从事研究或创作,宣传自己无神论的主张,也是宪法赋予的权利。宪法关于"公民有宗教信仰自由"的规定和国家"进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育"的规定是统一的,符合全体人民包括信教群众和不信教群众的根本利益。     

社会主义先进文化建设视阈中科学无神论教育的现实维度

科学无神论是社会主义先进文化不可或缺的重要组成部分,进行科学无神论的教育和宣传理应成为社会主义文化建设的题中之意。当前,社会主义先进文化建设面临诸多有神论思想冲击,只有坚持马克思主义,将科学无神论的教育和宣传与社会主义先进文化建设紧密结合,树立科学的世界观,提高人们的科学文化素养,才能有力推动社会主义先进文化建设,真正增强科学无神论教育的现实有效性。     

《科学与无神论》杂志征稿启事

《科学与无神论》杂志自1999年创刊,至今已走过了八个春秋。八年来,我们在各级领导的关怀和广大读者、作者的支持下,为实现“宣传科学精神,开展无神论教育,维护公民宗教信仰自由权利,推动科教兴国战略实施”的办刊宗旨做了不懈的努力,使这份国内仅有的以专门进行无神论宣传教育和科学研究为职志的刊物站稳了脚跟,     

从马克思哲学的展开逻辑看其无神论特质

坚持彻底的无神论是马克思哲学的内在品格,超越宗教史观是历史唯物主义创立的重要前提。马克思恩格斯认为,对宗教产生根源的分析比对宗教进行单纯的外在批判更加重要,只要揭示出人类社会的发展规律,找到人的解放的科学的实现路径,宗教最终会自行消亡,因此,马克思哲学主要致力于对宗教赖以产生的社会基础进行深入剖析。马克思哲学展开逻辑的每一环节,都没有把实现人的解放寄托于任何超自然的力量,马克思哲学的形成和发展过程,也就是其无神论思想的展开过程,揭示这一过程,是深刻理解马克思哲学无神论特质的关键。     

达尔文进化论遇到难题吗？——兼驳神创论

去年,关于“智慧设计论”是科学还是宗教的论争,甚至诉诸美国法庭。最近,关于达尔文进化论的争论,又迅速成由美国燃烧到了世界。2月21日,一份有514名科学家联合签署的声明,再次引发轩然大波,并以“500科学家质疑达尔文进化论”的报道传遍全球。由于达尔文进化论一方面关乎科学理论,另一方面关乎无神论与有神论的论争,因此不得不引起笔者的关注。关于“500科学家联名质疑达尔文进化论”“我们质疑达尔文宣称的生物随机变异能力和自然选择论来解释复杂的生命。谨慎的检验达尔文理论证据的行动应该被鼓励”。这是《世界网络日报》在今年2月21日…     

中国艺术家与知识份子的关系

在中国当下环境中谈中国艺术家是否是知识份子,首先要确定中国当下艺术家的身份。中国当下艺术家,在现体制下可分体制内艺术家和体制外艺术家。所谓体制内艺术家是指在中国共产党体制下,为党做宣传服务的艺术家群体多以各大院校、各省美协会员为主。剔除这些艺术家除此之外的以社会商业资本为主、以做时尚、先锋艺术为生的艺术家则为体制外艺术家。从这两方面上看前者体制内的艺术家更像是知识份子,而体制以外的艺术家知识份子身份更模糊。同时从社会大众角度上看体制内的艺术家知识份子成分大一些。体制外的艺术家大众给他们的定义,艺术家的身份更多一些。