首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   486篇
  免费   0篇
  2023年   12篇
  2022年   16篇
  2021年   18篇
  2020年   18篇
  2019年   21篇
  2018年   4篇
  2017年   13篇
  2016年   7篇
  2015年   22篇
  2014年   45篇
  2013年   27篇
  2012年   32篇
  2011年   36篇
  2010年   47篇
  2009年   40篇
  2008年   26篇
  2007年   21篇
  2006年   36篇
  2005年   4篇
  2004年   7篇
  2003年   4篇
  2002年   8篇
  2001年   4篇
  2000年   2篇
  1997年   2篇
  1996年   3篇
  1995年   5篇
  1994年   3篇
  1991年   1篇
  1990年   1篇
  1989年   1篇
排序方式: 共有486条查询结果,搜索用时 15 毫秒
251.
“无神论”与“信仰”   总被引:2,自引:0,他引:2  
无神论对应的是完全否定任何超自然的存在(包括上帝与灵魂等)的观念体系,作为一种世界观.它的根基是唯物主义。“信仰”属于非理性范畴而与唯物主义风马牛不相及。马克思主义是科学而不是信仰。不幸的是多年来我们有些政治家和理论家把共产主义必然实现的政治信念也表述为‘‘信仰”。以致混淆了科学与宗教的区别。60年的治国经验提供给我们的重要教训之一就是:决不能引导或者放任某种政治信念异化为“信仰”。共产主义者根本不需要诉诸“信仰”来维持对既定目标的遵循。认为无神论者不能离开“信仰”的那些号称共产党员又拒绝承认自己信教.以及一方面追逐着金钱一方面又指责“信钱”就是“没有任何崇高信仰的人”的学者应该重温马克思恩格斯的有关论述。执政党处理与宗教界关系的现行原则是“政治上团结合作,信仰上互相尊重”:信教和不信教以及所信宗教不同的信徒之间在根本利益上是完全一致的:世界观上的差别是“形而上”的问题.将长期存在,应该在民主法制层面保证各自的公民权利,最终由社会文明的发展逐步融解。某些研究宗教问题的专家把“信仰”直接归入“精神价值层面”.必然使一些完全违反道德和法律的“信仰”不能不获得“尊重”.以致“信仰上互相尊重’’这个表述成为鸡肋。建议改用不会产生歧义的说法——“政治上团结合作。世界观上互相尊重”。  相似文献   
252.
本文为中国无神论学会2008年学术年会的总结。肯定了近几年无神论宣传教育的工作,分析了无神论宣传教育所遇到的困难、内外部的原因,提出了如何讲好无神论的内容与方式。  相似文献   
253.
在处理宗教问题、有神论、无神论问题上,很能看出领导干部的执政水平。在研究宣传和教育中,要举起马克思主义旗帜,首先抓好党内,重点则在青年学生。  相似文献   
254.
本文对当代中国文化语境中无神论被妖魔化的几种形态及其形成的原因和影响做了一些分析和推导.同时针对当前的无神论宣传和教育状况略述管见,以期引起人们的重视。  相似文献   
255.
《科学与无神论》2021,(1):22-27
在农村进行无神论教育是提升农民科学素养,防范打击非法宗教活动向农村渗透的重要举措,对实施乡村振兴战略、维护农村社会和谐稳定意义重大。通过多种方式对C市部分农村地区开展调查,结果显示,当前农村无神论教育总体情况较好,教育效果与当地经济发展程度和基层政府重视与否密切相关,但仍存在经济社会基础相对滞后、部分基层政府不作为、基层民主建设乏力、农村宗教秩序失序、科学文化教育落后等困境。  相似文献   
256.
《科学与无神论》2021,(1):16-21
毛泽东无神论思想是毛泽东思想的有机组成部分,是中国共产党集体智慧的结晶,其主要内容可概括为三个层次的理论观点。一是关于正确认识和处理人与"神"的关系的理论观点,包括:不是"神"创造了人而是人创造了"神",推翻神权、打倒神道地主和破除迷信观念,以及实现人的解放与全面发展。二是关于正确认识和处理无神论与有神论的关系的理论观点,包括:宗教信仰是人民内部的思想认识问题,要研究宗教问题、批判神学和破除迷信观念,要向人民群众宣传无神论,以及要用无神论代替有神论。三是关于正确认识和处理无神论者与有神论者的关系的理论观点,包括:宗教问题是个群众问题,要尊重和保护公民的宗教信仰自由,无神论者与有神论者应相互尊重和团结合作,党同宗教界要建立统一战线。  相似文献   
257.
258.
《天风》2011,(11):F0003-F0003
基督教会在艾滋病防控工作中也扮演着极其重要的角色。许多教会开展了宣传活动,在社区中普及相关的预防知识;走访感染者及家庭,为他们提供医疗指导和关怀帮助;为感染者组织聚会活动,搭建相互沟通交流的平台。教会让更多的人了解艾滋病,干预不良的生活习惯,提高预防的意识;同时,为感染者带去生活和生命的改变,让他们知道自己并不是孤独,周围有很多人在关心着他们。  相似文献   
259.
罗晓颖 《现代哲学》2017,(1):98-104
亚里士多德谈论哲学、幸福、智慧、美德,分析运动、灵魂、原因等诸观念时无不涉及“神”这一概念。不过,这个明显不同于奥林珀斯山众神的“神”,在自然哲人那里未曾有明确定义,亚里士多德却以哲学的方式将之确立起来。这个“神”既是哲学的最高原则,也是无形之中否弃传统诸神的利器。因而,亚里士多德的“哲学之神”更接近无神论,或者说更有可能颠覆传统的诸神信仰。然而,透过亚里士多德的《伦理学》和《政治学》中对神与神事的论述,我们却发现亚里士多德在实践层面对传统诸神信仰的维护和建构。本文试图探究亚里士多德在这些作品中如何论及神与神事,并尝试理解其意图。  相似文献   
260.
仲夏时节,我们相聚在冰城哈尔滨,召开国家宗教局2017年宣传通联工作会议,共同探讨和谋划宗教方面的新闻舆论宣传工作,意义重大。首先,我代表国家宗教局,向参加会议的各位代表和通联员表示亲切问候,向刚刚受到表彰的宣传通联工作特殊贡献奖、先进集体和先进个人获得者表示热烈祝贺!并向为筹备这次会议付出辛勤劳动的黑龙江省宗教局表示由衷的感谢!  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号