古代印度和欧洲的无神思想比较

无神思想是人类在探索自身和世界来源及本质问题的过程中提出的重要思想。这种思想在人类文明的发展中起到了极大作用。古代印度和欧洲的哲人们在数千年的历史发展中在这方面展示出大量重要见解,有力地批判了一些有神思想和迷信观念。这明显地促进了科学的进步和人类认识能力的提升。回顾这方面的历史,梳理有关内容,对我们深入认识人类思想的演变规律,推动现代精神文明建设有积极意义。     

马克思视阈下无神论与辩证法的内在贯通研究

实现无神论与辩证法的内在贯通是马克思的一大理论贡献。马克思之前的学者们在无神论与辩证法之间各执一端,导致无神论本身变成信仰的对象,辩证法沦为僵死的教条,走向各自的对立面。马克思从人的存在方式出发,将实践作为协调无神论与辩证法的中介,为二者彻底贯通找到了现实基础。无神论的批判本性与辩证法的扬弃原则是相互促进的,前者依赖后者获得批判有神论的运思方式,后者需要前者为其寻得思维的主体,二者相互协调达成各自理论的彻底性。共产主义作为无神论与辩证法的共同归宿,实现了二者的完全贯通。     

世俗化——中国天主教会的头号敌人

进入现代化时期,中国大陆天主教会既迎来了大好的发展机遇,又遭遇了前所未有的挑战。其中:最大的挑战,不是无神论,而是后现代化思潮、拜金主义、享乐主义对教会的侵蚀——严重的世俗化。因此,就目前形势看,世俗化才是天主教会的头号敌人。一、它使神职界组织涣散,缺乏凝聚力和战斗力圣统制是教会的生命线,是当年耶稣基督通过以伯多禄为首的十二宗徒团建立起来的。其目的,     

大学生信仰宗教的心理过程——兼论当前我国高校无神论教育的不足

面对当前大学生信教人数不断增长的事实，本文将大学生信仰宗教的心理历程一一拆解。还原了大学在对基督教“不排斥”的基础上产生“好奇心”．在“好奇心”驱使下对基督教团契“生好感”，长期的好感发展为“归属感”，“归属感”在“有共鸣”的基础上发展为“依赖感”．最后在“神圣感”中完全接受有神论的心理过程，并在此基础上，对高校的无神论教育进行了反思。     

三组数字引人思

第一组数字： 2010年第3期《科学与无神论》杂志刊登着李志英的一篇文章，题目是《关于大学生信教的若干问题》．文中有这么一段：2005年的调查显示：在中学以前开始信教的大学生占信教学生总数的79％。其中信奉伊斯兰教的学生全部是中小学以前开始信教．佛教、道教、天主教、基督教的比例均在50％以上．其中天主教的比例高达80％以上。     

马克思主义无神论研究的力作——推介田心铭教授新著《马克思主义与无神论研究》

《马克思主义与无神论研究》是田心铭教授最新出版的专题论文集。该著围绕“马克思主义与无神论研究”这一主题,收入了作者近十年来发表的27篇文章,涉及马克思主义无神论的历史发展和基本原理,澄清了围绕无神论的种种错误或模糊观点,提出了共产党员要坚持和宣传马克思主义无神论。该著的鲜明特点是直面问题、解疑释惑,体现了作者提倡的坚持问题导向和矛盾分析的方法,反映了作者敏锐的问题意识和深厚的马克思主义理论学养。     

《老子》的无神论思想浅见

《老子》自面世至今，版本繁多，各家注释解译之数量更是汗牛充栋。《老子》又名《道德经》，为道教最高经典，老子被奉为道教教主。但是，道教界并不否认老子的无神论思想．老子的“道”的立场、观点是唯物主义，《老子》八十一章没给所谓真的鬼神留一点位置，老子不信鬼神，《老子》深奥的哲理否定了。鬼神的存在。《老子》鲜明的无神论思想在先秦诸子百家中领先。《老子》的无神论思想在无神论史上有重要地位。     

新形势下对传统文化中无神论思想的汲取与运用

中华民族拥有源远流长的文化传统,在新形势下以文化自觉的态度汲取其中的无神论思想,分析无神论思想发展的脉络,梳理无神论思想承前启后的发展历程。可以更好地借鉴古代先贤从朴素的唯物论、无神论高度来论证无神论思想,利用科学知识、倡导科学精神批判有神论观点的智慧。对当前践行科学发展观、倡导精神文明建设,推进社会和谐大有裨益。     

一届联系实际思想开阔的学术聚会——记中国无神论学会2010年年会暨科学无神论的理论与实践研讨会

<正>由中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心与新疆社会科学院、新疆师范大学联合主办的中国无神论2010年年会暨科学无神论的理论与实践研讨会于6月25-27日在神话般的乌鲁木齐昆仑宾馆举行。除主办单位之外,与会的还     

新时代高校思政课加强马克思主义无神论教育的价值意蕴、核心内容与实践理路

马克思主义无神论是以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础的无神论，对宗教的本质、根源、社会作用和发展规律进行了深入阐释。马克思主义无神论教育在不同历史时期有着不同的历史使命。新时代，通过高校思政课加强马克思主义无神论教育，有助于大学生确立马克思主义信仰，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。深刻把握马克思主义无神论的核心内容，讲深、讲透和讲活马克思主义无神论的本质之理、学理之理和事实之理，是高校思政课加强马克思主义无神论教育必要的思想基础和理论准备，也是培育堪当民族复兴大任时代新人的必然要求。