性善之善不与恶对——以张九成为中心讨论宋代性善论涵盖的两个问题

宋代道学以天理作为性善论的形而上学基础,这暗含了两个困难:一、与传统儒家经典之间的矛盾;二、性之本体至善无恶,那么恶的来源何在。道学中无论是理学还是心学都必须面对这两个困难,并给出解答。本文以张九成"性善之善不与恶对"的思想为例,通过张九成与二程、张载、杨时、朱熹、胡宏等思想家的比较,展现性善论在宋代发展完善的思想脉络,并厘清道学对以上两个困难的解决途径。特别是通过讨论恶的来源问题以及善恶究竟是实质义还是形式义,来分析二程、张九成、朱子与胡宏之间对性善的不同理解。     

中国道教协会全体道职员工学习座谈《反分裂国家法》

2005年3月17日和18日,中国道教协会全体驻会道教界人士和工作人员学习座谈了《反分裂国家法》。对全国人大十届三次会议刚刚通过的《反分裂国家法》,参加学习的全体人员一致表示坚决拥护,并认为这一法律的通过代表了全国人民的愿望,有利于台海局势的长期稳定和促进祖国的和平统     

宝钗的交际艺术

宝钗是《红楼梦》中第一个生活技术家，虽然她寄人篱下（寄居姨母家，而姨母上有公婆，又有兄嫂），但她能够得到上上下下的拥戴，连自己的情敌林黛玉在四十二回以后，也奉宝钗为知己。宝钗人际交往成功的原因显然是多方面的，但其中她深谙交际艺术，应该说是一个非常重要的原因。 宝钗与人交往，经常揣摩别人的需要，做别人希望做的事．第三十七回，史湘云起诗社“作东”，请“诗友”吃饭，而湘云又没有钱，宝钗便替她设计，并从自己的店里要了些螃蟹和酒菜，给湘云解困，湘云十分感激。第五十六回，“敏探春兴利除宿弊”、决定把大观园花…     

爱是用来珍藏的

她是个暮年的妇人，独自栖居。 她仍然不失美丽。至少，在这个小镇，有很多孩子和老人喜欢她。她经常会收到一些礼物，有来自天山的风干的野花，牛角梳，巧克力，书信，甚罕一块牙二齿。     

论刘蕺山的无善无恶思想

在宋明儒学中 ,“无善无恶”之说有两义 :一是对本体“至善”之遮诠 ,一是指境界上的“虚而无执”。以此两义来衡量蕺山的思想 ,可发现蕺山具有丰富的“无善无恶”思想。虽然他有不少言论是批评此说的 ,但均未能切中“无善无恶”说的本义 ,而是在王学末流之弊的当下刺激下有为而发的 ,非称理而谈。因而 ,也就不能据此否认其有无善无恶思想     

分析数集和构图求解关系应用题的效果

1　问题的提出　　关系应用题是以比较、倍数和分数等数集关系为题材的问题。一道标准的关系应用题均有三种数集 :标准集、比较集和关系集 (差集、倍数集或分数集 )。根据未知数集的类型又可以把关系应用题分为标准集未知题、比较集未知题和关系集未知题。大量实验表明标准集未知题的解题错误率高于比较集未知题的解题错误率[1] ,对于解题熟练者也是如此。有些人认为 ,成熟的解题者表征关系型应用题时是对数集及其关系的表征[2 ] 。据此 ,如果要求学生在解题时分析应用题中的数集 ,则能促进问题表征。这是一种语义分析的观点。从非语义分析…     

中国道教协会举行纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利66周年祈祷和平法会

8月18日上午,中国道教协会在北京白云观举行纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利66周年祈祷和平法会。中国道教协会副会长张继禹道长、黄信阳道长和协会本部、北京火德真君庙的道职员工参加了法会。法会上,北京白云观经乐团的高功法师和经师们依科演教,如法如仪,并由张继禹副会长上香、黄信阳副会长焚表,纪念抗日战争和世界反法西斯战争的胜利,祈祷世界和平、国泰民安。     

社会交往情境中权力和反馈对情绪的影响

以往关于权力是否影响情绪的研究存在结果争议,这意味着可能存在其它因素的作用。本研究基于权力控制理论和社会距离理论,探究了社交情境中权力和反馈对情绪的影响。研究1采用经验取样法收集了140名被试五天内的1706段社交经历,研究2采用实验法考察了148名被试的社交经历。结果表明,权力和反馈对情绪存在交互影响:(1)当个体处于低权力情境时,反馈影响情绪,反馈越积极,情绪也越积极;(2)当个体获得积极反馈时,权力不影响情绪;当个体获得消极反馈时,权力影响情绪,权力越高,情绪相对更积极。本研究有助于厘清以往研究关于权力与情绪关系的争议。     

无边界职业生涯研究:二十年回顾与展望

当今社会个体职业生涯发展与管理的背景发生了巨大变化,无边界职业生涯应运而生,它指一种不限于单一雇佣范围的一系列就业机会的职业路径。文章在介绍概念及发展历程的基础上,综述了影响无边界职业生涯的四类因素,并指出以往研究在概念、发展现状、维度和影响广度等方面存在的争议。未来应该针对当前争议有目的地展开研究,界定更加清晰的概念,扩展对无边界职业生涯类型的研究,以及这种流动环境在更深层上对个体以及组织的影响。     

关于我国高等师范院校公共课心理学教材整体改革的构想

本文在作者实践基础上,从建设新时期具有我国特色的高师公共课心理学教材的高度,提出四点改革构想:1.在教材体系上,围绕师范生今后“教书”和“育人”工作组织心理学基本内容,形成有机联系的“双主线’结构;2.在教材内容上,突出“三个性”——以强调心理学内容对中学教育实践指导意义的实用性,带动理论阐述上的针对性和实践运用上的可操作性;3.在教材论述上,兼顾师范生的认识规律,采用现象—规律—运用的“三段法”程式;4.在教材编写上,提倡专家、高师公共课心理学教师和中学优秀教师“三结合”原则。