全文获取类型
收费全文 | 685篇 |
免费 | 10篇 |
国内免费 | 16篇 |
专业分类
711篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 25篇 |
2022年 | 22篇 |
2021年 | 19篇 |
2020年 | 30篇 |
2019年 | 16篇 |
2018年 | 12篇 |
2017年 | 22篇 |
2016年 | 22篇 |
2015年 | 32篇 |
2014年 | 39篇 |
2013年 | 24篇 |
2012年 | 44篇 |
2011年 | 48篇 |
2010年 | 26篇 |
2009年 | 32篇 |
2008年 | 44篇 |
2007年 | 17篇 |
2006年 | 28篇 |
2005年 | 23篇 |
2004年 | 21篇 |
2003年 | 27篇 |
2002年 | 13篇 |
2001年 | 19篇 |
2000年 | 15篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 16篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 15篇 |
1989年 | 4篇 |
1987年 | 3篇 |
排序方式: 共有711条查询结果,搜索用时 15 毫秒
21.
22.
23.
24.
欧阳竟无的儒佛融摄,是以唯识学为主的纯粹佛教与原始儒学的融合,有别于传统思想中以禅宗为代表的中国化佛教与以宋明理学为主的儒学之辨的融合。同时,他的儒佛融合,带有鲜明的以儒学为佛学应世之学的特色。其方法论是,严格限定儒学和佛学的内容,从而从学理上探讨两者的内在理路的融摄。他批判了以天台华严禅宗净土为主流的中国化佛教,简别了大乘起信论为主的中国佛教经典,重构了内学;他批判了宋明理学为主流的儒家,批判避谈寂灭本体的儒学,也批判了刚刚兴起的新儒学,重构了儒家。进而,他主张以三智三渐次为具体的方法,将儒学和佛学作深入地融合。他的儒佛融合思想,对当时的思想精英层产生了深远的影响,有其重要意义。 相似文献
25.
26.
无论从营养学、养生学还是修行的角度看,一日三餐以八至九成饱为好,也就是让肠留点空,不要全部填满。这样无论看书、工作、休息、参禅、念佛、静坐,都没有负担,没有胀滞的烦恼,人比较舒服,读书能专心,工作有精神,修行易入静。反之,饮食无节制、食而不化,不仅身体难受,导致肠胃疾病,而且会使人的心情烦躁,甚至郁闷不快,坐立不安,实在是得不尝失。 相似文献
27.
28.
29.
30.