东乡族人移居城市后饮食习俗的传承与变异——以兰州市小西湖柏树巷社区东乡族聚落为例

本文所要阐述的是从农村进入城市后的东乡族人,在适应城市生活的过程中,逐渐形成了自己独特的聚落及其饮食文化,这种独特性表现在饮食习俗方面既继承了传统,同时又接受了城市文化,形成了一种在传统中变异与变异中继承的互动格局。本文以兰州市小西湖柏树巷社区东乡族聚落为调查点,以他们现在的饮食习俗为调查内容,来探讨其饮食习俗的传承与变异格局形成的原因。     

简单有爱的“豌豆荚”

喜欢在手机上搜索游戏、视频、音乐、电子书的用户,对"手机上的谷歌"——豌豆荚不会感到陌生。如今它的安装量已经超过4.1亿,价值超过10亿。许多人想象不到,一个小小的豌豆荚竟能在激烈的竞争中生存下来,创造出如此惊人的价值。豌豆荚的CEO是王俊煜,这个2007年毕业于北京大学的     

于大局中显大爱 各地宗教界积极助力抗击疫情北大核心

习近平总书记始终把人民放在心中最高位置,自新冠肺炎疫情发生以来,亲自指挥、亲自部署疫情防控工作,根据形势精准施策,团结带领亿万人民打好统筹疫情防控和经济社会发展之战。一段时间以来,新冠肺炎病毒在世界各地传播的过程中频繁发生变异,给全球疫情防控不断带来新的挑战,我国也深受影响,特别是具有强传染性的新冠病毒变异毒株奥密克戎蔓延至我国多个省份。     

缘生·赋值等值说述论--来自佛教量论的等值翻译解说

等值翻译是翻译理论界长期以来争论不休的话题之一。该文首先回顾了等值概念的历史源出及等值的主要类型,并以此为依据阐明等值翻译理论的认识论基础,进而指出其在认识论上的误区。该文从佛教量论的角度推导出翻译过程中源语与译语之间的两种关系,即从源语到译语的缘生关系和从译语到源语的赋值关系,而迄今为止的传统等值翻译理论只涉及前者。笔者将体现源语与译语双重关系的等值理论命名为“缘生·赋值等值说”。笔者确信,基于佛教量论的“缘生·赋值等值说”与传统的等值翻译理论相比更具有解释性和可依赖性,故希望以此促进国内外翻译学界对等值翻译的重新思考。     

肝移植术中氧代谢的平衡原则

接受肝移植术的患者往往处于危重状态,常规的血流动力学指标已不能全面地反映术中病人的状况,通过对氧供和氧耗以及氧摄取率等氧代谢指标的观测,根据氧代谢的平衡原则,将各项指标综合运用,能更有效地指导术中的麻醉管理。     

人类抗坏血酸（维生素C）遗传缺陷学说暨人类第一病因学说（上）——五个关于维生素C的重大发现及其对人类健康的深远意义

通过对维生素C发现历程的分析,提出并阐述了人类抗坏血酸遗传缺陷学说。由于人类普遍存在这一遗传缺陷。因此进而提出,抗坏血酸遗传缺陷是人类全部遗传缺陷中第一位的遗传缺陷,也是人类全部病因中第一位的病因。     

秦汉政治文化整合中儒学思想的变异

秦汉政治文化整合是对先秦的思想文化资源进行选择、取舍、加工、改造,在这一过程中儒学思想发生了变异。变异的外因是社会变革使士人的社会地位发生了巨大变化,内因是儒家思想的分化。这一变异主要是遗失了先秦儒家的真精神,包括社会批判精神的遗失,君臣关系的扭曲、礼乐传统的变异、民本思想以及人间真性情的遗失等。但也有个别儒者对儒学真精神进行着不懈的追寻和努力的拯救。     

相聚茅山 问道乾元——记乾元观茅山书院第四期体道班

正一个月的体道生活,大家在喧嚣的生活中暂时停下奋斗的脚步,放下身体和心灵的负累,让生命在大自然中寻找真谛,也更加坚定了对道教的信仰。茅山拥有三宫五观、七十二茅庵,号称"第一福地,第八洞天",位列天下名山七十二福地之首。乾元观是五观之首,处郁岗峰下、炼丹井畔,历史悠久,绵延两千年,建筑体量恢宏,乃世间仙府,有"秦汉神仙府,梁唐     

关于工人、中专生、大学生性格的比较研究

研究目的论证受教育水平的高低,专业知识的丰厚,是否决定一个人具有优良的性格特征。方法把“国家公务员性格测验”量表施测于工人、中专生、大学生三个群体,分别用方差分析和t检验的方法检测这三个群体在各项人格因素量表上是否存在显差异以及男女性别在各个分量表上是否有显差异。结论在独立性方面,大学生与工人、中专生差异显,而在其他分量表上没有显差异。就男女性别而言,在独立性、敢为性和关心人分量表上存在显差异。     

刺激模拟量的空间表征:面积和亮度的类SNARC效应

在数字比较任务中的SNARC效应表明心理数字线具有空间上从左到右的方向性。本研究在两个实验中分别用面积和亮度作为比较刺激来探讨SNARC效应是否存在于面积比较任务和亮度比较任务中。实验结果显示,面积比较和亮度比较任务中存在类SNARC效应。