事业单位公开招聘考试新题型预试研究

事业单位的人才突出专业性,招考必须采用不同于公务员考试等大型考试的新题型,该研究探索事业单位考试新题型的有效性.方法:按照事业单位构成比例,选取220位事业单位在职人员进行模拟考试,考后请考生填写调查表.结果表明:新题型总体对于考生来说难度适中,区分度比较高,个别题型如文稿校对难度偏大以致区分度降低；所有新题型的α系数中等,符合大型考试特点；管理岗和专业技术岗的新题型因素分析分别得到三个因素,但其构成有别；专业技术岗和管理岗考生成绩相当,但都好于工勤岗；新题型无法区分考生的资历.因此,新题型是有效的,可用于事业单位招聘考试,但进一步的完善是必要的.     

莱布尼茨的实体学说与上帝观念——略论前定和谐系统的整全性

莱布尼茨前定和谐系统是与笛卡尔派的偶因论和斯宾诺莎的唯一实体说鼎足而立的近代实体学说。莱布尼茨对实体的新规定，赋予自然应有的尊严，解决了被笛卡尔搁置的实体沟通难题，也对当代许多哲学争论有所启发。然而学界尚未足够重视的是，前定和谐系统的拱顶石与源头是上帝。只有理解上帝与受造世界之间在普遍秩序和逻辑结构上的一致性，才能达到对前定和谐系统的整全把握，在上帝的合理性与自由之间不致偏执一端，也才能避免肢解与片面利用莱布尼茨哲学的窠臼。     

《社会分配问题研究》

社会分配是社会再生产过程中的一个重要环节,关涉到社会公平正义的实现。在我国经济发展进入新常态的背景下,我们提出了共享理念作为新发展理念之一。共享理念为社会分配理论注入了新的活水。本书通过梳理社会财富共享等基本理念,借助马克思主义理论中的思想资源,探索如何在社会分配问题上让共享落到实处。     

《中国哲学年鉴》2011年卷出版

《中国哲学年鉴》创刊于1982年,是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型文献性、资料性学术年刊。秉承学术性、前沿性、权威性的办刊宗旨,2011年卷《中国哲学年鉴》力求真实、全面反映中国哲学界2010年度研究和教学的新成果、新进展。主要内容有:特载栏目选登中国社会科学院常务副院长王伟光的文章,探讨国际金融危机与社会主义、马克思主义的历     

韩国新宗教发展趋势及影响研究——韩国新宗教的"逸脱"问题为中心

近代以来,东亚的韩国和日本等国家都是新宗教迭兴的国家,其教派数量之多,社会影响之深广,在世界上也极为罕见.因此,人们常把韩国称为"世界宗教博物馆",日本称之为"宗教大百科".若把韩国和日本的新宗教基本情况及相关问题研究清楚,对了解和研究当今世界新宗教发生的原因、特点、作用、影响等当有极大的参考价值,特别是对社会转型中的中国社会具有重要的借鉴意义.     

国内教会消息

漳州举行教牧人员和两会负责同工退修会 福建漳州市两会为了不断提高教牧人员和负责同工的灵性,从而更好地引导广大信徒提高灵性。     

以创建活动的新成效推动宗教工作迈上新台阶

6月22日至23日,四川省创建和谐寺观教堂现场会在成都市举行。此次以省政府名义召开的现场会得到了前所未有的重视,国家宗教局局长王作安莅会并讲话,四川省委、省人大、省政府、省政协领导出席,各相关省直机关单位负责人、各市(州)政府分管市(州)长、各全省性宗教团体负责人与会。会议通过现场观摩、经验交流等方式对四川省宗教界创建和谐寺观教堂活动阶段性成果进行了检阅,为进一步推动和谐寺观教堂创建活动深入开展指明了方向。四川省人民政府张作哈副省长在会上的讲话着眼全局、深入浅出,充分论证了此次会议的主题,并提出了具体要求,本刊摘要刊发,以飨读者。     

边疆民族地区宗教活动新特征及其对农村基层党组织与基层政权建设的影响——以云南省武定县为例

云南省武定县是边疆民族地区宗教活动在农村的一个新典型，由于历史与现实的原因，该县宗教活动“非正常化”的影响主要在两方面：一是形成有组织、有规模、“本土化”的“非正常宗教”：二是正常教会组织中不正确的教义理解和传播、不正常的行为模式和信教群众不健康的文化影响和宗教期待。同时．基督教传播中正常的活动与策略．在贫困落后地区也会对农村基层组织、基层政权形成一定的冲击和影响：一是由文化教育活动延伸至农村公共服务体系在边疆农村基本公共服务不到位的条件下．往往影响当地民族群众的人心向背．构成对边疆民族地区农村基层政权的一项挑战；二是一定区域内的宗教文化氛围形成后。不利于当地青少年健康成长。针对这些新特征．农村基层党组织建设与农村基层政权建设必须充分立足现实。以深入学习实践科学发展观活动为重点．不断探索把民族信教地区农村基层党组织建设与农村基层政权建设相结合、与农村改革发展稳定的和谐社会建设相结合的有效途径。     

唐君毅、牟宗三、刘述先的明清思想研究

现代新儒家的"明清思想研究"大体上坚持一个共同的学术立场,即从宋明儒的道德形上学的角度批评明清儒者异于宋明儒的思想观点.然其中亦有分别.大较而言,唐君毅比较全面、客观地研究、评价了明清儒者的思想成就,特别是对王船山哲学有精深的研究,且坦言继承船山哲学之精神.牟宗三推崇刘蕺山的道德人格,有限度地肯定了其思想成就,对黄宗藐、王夫之的政治思想成就有一定的肯定,然从整体上否定了清儒的思想成就,并继承其师熊十力的观点,认定清儒人格低下.刘述先对黄宗羲的思想有同情之了解,然对戴震等人开创的"内在一元论"的新典范从哲学理论的高度给予了严肃的批评,认为他们的哲学不是一种好的哲学.充分吸收台港新儒家的"明清思想研究"成果,将有助于推进大陆的明清思想研究.     

儒学是疗救西方现代性疾病的一剂良药——狄百瑞“新儒家”思想论述

狄百瑞是西方"新儒家"的代表人物。狄氏一生努力推动并促成了美国中国学对中国思想系统内部概念的研究,将中国传统思想引入西方乃至世界视野,提升了中国文化的世界性意义。狄百瑞的"新儒家"思想体系与现代性息息相关,现代政治运动与思潮是狄百瑞学术研究的根本推动力;狄百瑞对中国传统进行研究,促成符合现代性观念的中国传统人文价值与西方价值的兼容、统一,最终落脚于解决世界范围的现代性困境问题。